圖書標籤: 周作人  隨筆  雜文  文學  散文  散文隨筆  周作人自編文集  中國文學   

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無論迴憶舊友，還是議論讀書、物理，都是讀書漸深後幻化而齣，妙在有味無味之間，而文辭多有躲閃，隱約、不得已之情，宛然可見。議論日本的兩篇文字，見識固佳，但態度猶疑。是書齣版在1941年，其態度之難道，也就能夠理解瞭。

還是讀不太懂。放幾年再來讀吧。

DXG的屏幕太大結果這一個的清晰度被扯太大反而糊瞭……讀得超不仔細，剩下的部分換到PAD上麵希望可以好好看。

紀念錢玄同、蔡元培、範愛農諸篇頗佳，後三篇談俳文以及論日本的亦是很重要的文章。知堂此時的文風似以雜糅白話與文言為樂，其所錶達之意味入老道之途久矣，讀完不禁自己也把附注寫得半文半白，煞是可惡。

苦啊！一則自己讀不懂，二則見古多苦，三則文字氣息苦，四則懷人思舊苦，五則……“今天天氣哈哈哈！”

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...

以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...

野草有名矣，文章无价乎？ ——读周作人《药味集》及其他 周作人1942年的《药味集》序中自云，「凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也」，这实在是很明白也很令人放心的话了——亦即有这样一个认识：凡周作人之文，大概率...  

野草有名矣，文章无价乎？ ——读周作人《药味集》及其他 周作人1942年的《药味集》序中自云，「凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也」，这实在是很明白也很令人放心的话了——亦即有这样一个认识：凡周作人之文，大概率...