從作者散文創作來看，本書與《夜讀集》風格相近，曾於1941年由國際文化振興會齣版單行本。"藥味"之命，乃是因為書中所收文章，看似閑適，但是用心品茗卻令人頗感苦悶，在苦味中希望能對他人有所裨益，故以此為名。"痛，並快樂著"，或許就是本書吸引讀者的一大特點。
具體描述
讀後感
以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...
評分以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...
評分以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...
評分以抄书为文，说是新体，实际是复笔记之古，《容斋随笔》一路，总归是文人的生活和雅趣。然而一成考据训诂，作文的又一心藏住主观的意思，便就不是散文；说什么“麦秀之思，黍离之感”（止庵序）、“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之，此所谓闲适亦即是...
評分野草有名矣，文章无价乎？ ——读周作人《药味集》及其他 周作人1942年的《药味集》序中自云，「凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也」，这实在是很明白也很令人放心的话了——亦即有这样一个认识：凡周作人之文，大概率...
用戶評價
周作人曾評價夏目漱石和森鷗外的文章有“低徊趣味”，其實周作人自己也是，這裏麵有幾篇寫日本飲食住行的，既清淡又豐腴，有俳味。
评分《關於日本文化之再認識》那一篇好讀得總是不完
评分多是一些鄉土之物，讀起來彆樣興味。在魍魎之匣裏我一眼就看齣那個叫禹步，因為"禹跡寺"(頁60)裏寫到過，書中大抵有解釋紹興舊俗的意味，而且他收集鄉邦文獻之富，其實也是少有，因而於越俗往往能形諸紙上。操方言者有時並不注意方言所對應的字，其實也就放過瞭一大塊語言學的好材料。另一方麵來說，普通話的普及也使得方言進一步縮減。讀周的這些寫鄉土的文章，常常可以知道方言裏的某些讀音可以換做獨立的漢字，這一點就很有意思，據說有一本叫紹興方言的書專門記錄讀音和字的關係，不知道是否能找來一讀。
评分多是一些鄉土之物，讀起來彆樣興味。在魍魎之匣裏我一眼就看齣那個叫禹步，因為"禹跡寺"(頁60)裏寫到過，書中大抵有解釋紹興舊俗的意味，而且他收集鄉邦文獻之富，其實也是少有，因而於越俗往往能形諸紙上。操方言者有時並不注意方言所對應的字，其實也就放過瞭一大塊語言學的好材料。另一方麵來說，普通話的普及也使得方言進一步縮減。讀周的這些寫鄉土的文章，常常可以知道方言裏的某些讀音可以換做獨立的漢字，這一點就很有意思，據說有一本叫紹興方言的書專門記錄讀音和字的關係，不知道是否能找來一讀。
评分像是欣賞一個武林高手的錶演，招式繁復，許多妙處根本領會不來，偏偏他還能綿延不絕，似無窮盡。印象深的地方有幾處：周寄詩給朋友，有“流水斜陽太有情”句，結果他的矯情被無情痛擊（“斜陽流水乾卿事，未免人間太有情”）；蘇軾、陸遊論陶淵明；大禹。
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