神祇时代的诗学

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出版者:上海人民出版社
作者:李平
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2004-09
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787208053335
丛书系列:
图书标签:
  • 古希腊
  • 诗学
  • 文艺理论
  • 文学理论
  • 柏拉图
  • 亚里士多德
  • 美学
  • 文学
  • 神学
  • 诗学
  • 宗教研究
  • 文学批评
  • 文化研究
  • 神话学
  • 哲学
  • 古典文学
  • 象征主义
  • 历史
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具体描述

古希腊诗学思想是以后各种理论的源头,不仅在西方影响巨大,对中国的学术研究也有重要意义。本书通过对古希腊诗学思想的代表人物――柏拉图和亚里士多德诗学思想的比较,论述了古希腊诗学的形式和展开的巨大宗教背景以及这个背景中理论的特点,对古希腊诗学中诸如“理式”、“灵感”、“精神”、“诗人”、“摹仿”、“虚构”等重要范畴和要领作了深入考证,发掘,在此基础上,对诗学的“文体论”、“本体论”、“创作论”和“接受论”作了透彻阐述,对理论研究者具有极大帮助。

文艺复兴的晨曦:意大利人文主义的萌芽与发展 一部跨越中世纪与现代的文化史诗,深度剖析欧洲文艺复兴的源头活水。 本书深入追溯了十四至十五世纪意大利半岛上兴起的人文主义思潮的起源、演变及其深远影响。我们不再将目光局限于后世的盛大成果,而是回溯至那拨动历史的最初的琴弦——那些在佛罗伦萨、帕多瓦和米兰的街道上,学者们如何在古籍的尘封中唤醒失落的古典精神。 第一部分:黑暗中的微光——中古晚期的文化困境与早期先驱 中世纪的学术体系以神学为绝对核心,对人性和现世经验的探索受到严格的限制。本书首先描绘了这种文化图景,指出了随着商业复苏和城邦政治的兴起,对世俗知识和个体价值的关注已在暗中滋长。 我们重点考察了三位关键的早期先驱人物:但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)、弗朗切斯科·彼特拉克(Francesco Petrarca)和乔万尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio)。 但丁:语言的革命者 虽然但丁的作品仍深受中世纪宇宙观的影响,但《神曲》的伟大性在于它首次以高度成熟的意大利方言(托斯卡纳语)来构建宏大的文学叙事,将世俗的情感、政治的批判和对个人救赎的挣扎置于史诗的中心。本书分析了但丁如何超越了传统拉丁文的束缚,为意大利民族文学奠定了坚实的基础,标志着“人”的形象开始从神祇的阴影中独立出来。 彼特拉克:人文学科之父 彼特拉克是真正意义上的人文主义的奠基人。他的贡献在于他对“人”的价值的重新发现,以及对古典文献学的开创性实践。本书详述了彼特拉克对西塞罗等古典作家的狂热搜寻与辨析,以及他“隐居”的理念——即通过对古老智慧的沉思来完善自我,而非仅仅侍奉教会。我们详细考察了其拉丁文作品,特别是《秘密》(Secretum)中展现的个体良知与世俗荣誉之间的痛苦抉择,这种内在的张力是人文主义的灵魂所在。 薄伽丘:世俗生活的颂歌 《十日谈》是人文主义精神在叙事艺术上的完美体现。本书剖析了薄伽丘如何通过描绘一个在瘟疫背景下寻求享乐和智慧的群体,系统地展示了人性的复杂、机智以及对世俗伦理的探索。与彼特拉克的严肃内省形成对比,薄伽丘的作品以其对自然人性的肯定,为后世的现实主义文学铺平了道路。 第二部分:古典的复苏与教育的革新 随着对古典文本的兴趣高涨,一个全新的教育体系开始挑战传统的经院哲学。 词语的魔力:修辞学的回归 人文主义者认为,仅仅学习逻辑和神学无法培养出完善的公民。他们高举古罗马的修辞学,特别是西塞罗的理论,主张有效的言辞(Eloquentia)是政治参与和社会治理的必要条件。本书探讨了洛伦佐·瓦拉(Lorenzo Valla)如何运用严谨的语言学方法,通过对《君士坦丁的捐赠》的考证,揭示了教皇权力的历史性虚构,这不仅是语言学的胜利,更是理性批判精神的胜利。 理想的人:公民人文主义 在佛罗伦萨等城邦中,人文主义迅速与政治实践相结合,形成了“公民人文主义”(Civic Humanism)。我们考察了布鲁尼(Leonardo Bruni)等思想家如何将亚里士多德的伦理学与罗马共和的理想相结合,强调公民的责任、美德(Virtù)和对公共事务的积极参与。这里的“美德”不再是神学上的恩典,而是通过教育和实践可以获得的世俗能力。 第三部分:艺术的觉醒——从手稿到画布 人文主义思想的渗透,直接引发了艺术领域的结构性变革。 透视法的革命与人的尺度 本书分析了菲利波·布鲁内莱斯基(Filippo Brunelleschi)如何将几何学和光学原理引入绘画和建筑,创造出精确的线性透视法。这一技术突破的深层意义在于:它将上帝视角的宇宙替换为人眼可以测量的、以人为中心的空间。人不再是被动地存在于神圣秩序中,而是空间的主宰和尺度的制定者。 我们详细对比了早期文艺复兴艺术家的作品,如马萨乔(Masaccio)和多那太罗(Donatello),如何通过对人体解剖学的精准把握和对古典雕塑的模仿,赋予人物以强烈的心理深度和物质实在感,使人物形象具有了古典英雄般的尊严。 第四部分:思想的传播与思想的边界 本书的最后部分审视了人文主义思想如何从意大利的精英圈层扩散,并探讨了其内在的张力。 印刷术的助推 古腾堡的印刷术在十五世纪后半叶的广泛应用,极大地加速了古典文本的传播和人文主义教育模式的普及。我们分析了早期印刷商如何选择出版哪些古典或人文学科的文本,从而塑造了早期现代知识分子的知识结构。 人文主义的局限与神学的共存 尽管人文主义强调理性与世俗成就,但它在很大程度上仍然是依附于或试图与基督教信仰调和的。本书探讨了人文主义者如何努力寻找古典哲学与基督教教义之间的兼容点,以及这种努力在面对激进的宗教改革思潮时所面临的挑战。人文主义并未摧毁信仰,而是重新定义了信仰与理性、现世与来世之间的关系。 总结:现代性之门的开启 《文艺复兴的晨曦》旨在揭示,人文主义并非对古典的简单复刻,而是一场深刻的“发现自我”的运动。它通过回归古典,重建了欧洲知识分子对人类能力、历史连续性和现世价值的信心,为后来的科学革命、启蒙运动乃至现代西方文化奠定了不可或缺的哲学与美学基石。本书是一次对欧洲文化转折点最为精微、最少被遮蔽的考察。

作者简介

李平:

祖籍浙江杭州,1955年12月出生于上海。文学博士。1999年在澳大利亚做访问学者。现为上海师范大学人文学院副教授、硕士生导师。20世纪即年代以来,在《当代文艺探索》、《文艺理论研究》、《鲁迅研究》、《外国文学研究》、《社会科学》、《中国比较文学》、《文艺评论》等刊物上发表论文30余篇。出版专著、合著多部。在海内外报刊发表散文数十篇。为多个理论、艺术专业学会成员。

目录信息

内容提要
绪论
上篇 外部研究
第一章 神话世界中的理性攀登
――古希腊诗学展开的宗教背景
第一节 范畴和意味
第二节 史诗诗人和戏剧诗人
第三节 宗教类型和诗歌形态
第四节 不同平面上生长的神学立场
第五节 宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德
第二章 “理式”之床与诗的“形式”
― ―柏拉图、亚里士多德诗学宇宙观论
第一节 从神学到“理式”
第二节 “理式”宠罩下的多重表述
第三节 东西方不同维度的“三层说”
第四节 《诗学》的“形式”和“互文”
第三章 “在场’与“缺席”
――柏拉图、亚里士多德诗学著述文体论
第一节 文字媒介的意义
第二节 倾听和参与
第三节 柏拉图的对话录和孔子的《论语》
第四节 反修辞的修辞学家
下篇 内部研究
第四章 诗人与诗歌
――柏拉图、亚里士多德诗学本体论
第一节 诗人:一个暧昧的称呼
第二节 希腊艺术类型的难题
第三节 古代诗歌:自我和参照系
第五章 “摹仿”与“灵感”的指称滑移
― ―柏拉图、亚里士多德诗学创作论
第一节 模糊的古代观念及其历史衍变
第二节 柏拉图、亚里士多德的摹仿观和灵感论
第三节 希腊诗学中的“虚构”
第六章 “煽动”情感与“净化”情感
――柏拉图、亚里士多德诗学接受论
第一节 剧场政体和贵族政体
第二节 再往前走一步
第三节 “净化”的诗学意味
结语
附录 柏拉图和亚里士多德诗学思想年表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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内容提要 绪论 上篇 外部研究 第一章神话世界中的理性攀登——古希腊诗学展开的宗教背景 1.范畴和意味 2.史诗诗人和戏剧诗人 3.宗教类型和诗歌形态 4.不同平面上生长的神学立场 5.宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 第二章理式之床与诗的形式——柏拉图亚里士多德诗学宇宙观论 1....

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内容提要 绪论 上篇 外部研究 第一章神话世界中的理性攀登——古希腊诗学展开的宗教背景 1.范畴和意味 2.史诗诗人和戏剧诗人 3.宗教类型和诗歌形态 4.不同平面上生长的神学立场 5.宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 第二章理式之床与诗的形式——柏拉图亚里士多德诗学宇宙观论 1....

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内容提要 绪论 上篇 外部研究 第一章神话世界中的理性攀登——古希腊诗学展开的宗教背景 1.范畴和意味 2.史诗诗人和戏剧诗人 3.宗教类型和诗歌形态 4.不同平面上生长的神学立场 5.宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 第二章理式之床与诗的形式——柏拉图亚里士多德诗学宇宙观论 1....

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内容提要 绪论 上篇 外部研究 第一章神话世界中的理性攀登——古希腊诗学展开的宗教背景 1.范畴和意味 2.史诗诗人和戏剧诗人 3.宗教类型和诗歌形态 4.不同平面上生长的神学立场 5.宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 第二章理式之床与诗的形式——柏拉图亚里士多德诗学宇宙观论 1....

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内容提要 绪论 上篇 外部研究 第一章神话世界中的理性攀登——古希腊诗学展开的宗教背景 1.范畴和意味 2.史诗诗人和戏剧诗人 3.宗教类型和诗歌形态 4.不同平面上生长的神学立场 5.宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 第二章理式之床与诗的形式——柏拉图亚里士多德诗学宇宙观论 1....

用户评价

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说实话,我原本对这类题材的作品抱持着一丝谨慎,但这本书彻底颠覆了我的预期。它的叙事结构极为巧妙,不同章节之间既独立成篇,又相互呼应,形成一个宏大而精密的知识网络。作者的博学在字里行间展露无遗,但绝非故作高深,而是将复杂的概念用极其清晰且富有韵律感的方式呈现出来。它不像某些学术著作那样板着面孔,而是充满了生命力和探索欲。读完一个部分,总会忍不住停下来,回味那一句触动心灵的论断,或者思考那个引人深思的悖论。这本书的阅读体验是循序渐进的,从最初的好奇,到中途的沉浸,最终抵达一种豁然开朗的境界。

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我很少遇到能将抒情性和哲理性融合得如此天衣无缝的作品。作者的文笔是那种带着泥土芬芳的朴实,却又蕴含着宇宙洪荒的深邃思考。它没有故作深奥的晦涩词藻,而是用一种近乎对话的亲切感,引导读者进入思考的迷宫。书中的情感表达极为真挚,无论是对自然的赞美,还是对人类境遇的悲悯,都充满了感染力。特别是那种对“时间”和“存在”的探讨,写得尤为动人,让人感受到个体生命的渺小与伟大并存的奇妙。这本书仿佛是一面镜子,映照出读者内心深处那些难以言说的情绪和疑问,给予了极大的慰藉和启发。

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这本书的装帧设计本身就透露出一种不凡的品味,而内容更是名副其实。作者的语言风格极其多变,有时像一位沉静的哲学家,冷静地剖析现象;有时又像一位热情的诗人,用浓烈的色彩描绘场景。这种强烈的对比和转换,使得阅读过程充满了活力,避免了任何可能出现的单调。我特别喜欢作者在关键转折点上设置的那些留白,它将诠释的空间最大程度地交给了读者,鼓励我们主动参与到意义的建构中来。它不是强行灌输观点,而是在一起探索未知。对于那些渴望阅读有深度、有温度,且充满文学张力的作品的读者来说,这本书绝对是近期不容错过的宝藏。

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初翻开这本书,我立刻被其独特的视角所吸引。作者似乎拥有一种近乎魔幻的观察力,能够从最寻常的事物中捕捉到不寻常的韵味。行文之间,充满了一种古典的雅致与现代的思辨相结合的张力。语言的运用堪称教科书级别,那些精心打磨的词句,如同镶嵌在丝绸上的宝石,闪耀着独特的光泽。我尤其欣赏作者在构建意象时的那种大胆与克制并存的艺术手法,既有磅礴大气的意境铺陈,又不乏精致入微的细节描摹。阅读过程是一种持续的惊喜,仿佛跟随一位技艺高超的向导,穿越于不同的时空和情感维度之间。这本书的价值,远不止于文字的堆砌,更在于它提供了一种全新的感知世界的方式。

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这本新近问世的文集,简直是文学爱好者的一场盛宴。作者的文字功底深厚,对语言的驾驭达到了炉火纯青的地步。读来令人不禁拍案叫绝的是,他对叙事节奏的把握极为精准,时而如疾风骤雨般酣畅淋漓,时而又似涓涓细流般娓娓道来,让人在不知不觉中沉浸其中,难以自拔。尤其值得称道的是,书中对人物内心世界的刻画入木三分,那些鲜活的人物形象仿佛就在眼前,他们的喜怒哀乐、挣扎与抉择,都通过细腻的笔触得到了淋漓尽致的展现。这种对人性的深刻洞察,使得作品在具有极高艺术性的同时,也充满了人文关怀。总的来说,这是一部值得反复品读的佳作,它不仅提供了审美享受,更引发了读者对生活和人性的深层次思考。

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自学《诗学》感觉很虚……所以多看看,看完还是虚……

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只是读了第一章、还有其他章节的部分内容。不太喜欢注释很多、又大多仅是开列引用书目的书。或许在诗歌理论的研究上这本书还是不错的?这个我也不太懂就是了。。。之所以读它所关注的并非这点。

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自学《诗学》感觉很虚……所以多看看,看完还是虚……

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一个诱人的题目

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只是读了第一章、还有其他章节的部分内容。不太喜欢注释很多、又大多仅是开列引用书目的书。或许在诗歌理论的研究上这本书还是不错的?这个我也不太懂就是了。。。之所以读它所关注的并非这点。

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