内 容 提 要
本书主要探讨苗族社会的文化在近代与西方基督（新）教文
化、中原主流文化接触、交流、融合的文化变迁过程。这一过程同
时也是苗族社会文化迈向近代化的历程。
长期以来，历史上的主流文化，由于儒学思想和汉文化中心
主义的影响，一直以文化一元的态度排斥和鄙夷苗族文化。在晚
清以前的历史中，这种文化排斥和鄙夷的充分表现是“剿苗”战
争。至清末被皇权势力用战争手段封禁在贵州苗疆的苗族社会，
其生产力水平仍处于落后、原始的刀耕火种的经济形态上。
恰值此时，西方新教传教士进入苗疆，传教士用建教堂、办
学校的方式，将宗教传播和文化传播有效地结合在一起，使苗族
接触到西方文化。传教士虔诚的传道精神和尊重苗族文化的态
度得到了苗族广大下层群众的信任和欢迎。苗族接受新教文化
的思想动机颇耐人寻味，既有功利意识，也有价值理性的追求。
在新教文化影响下，西方近代人文精神被苗族接受。苗族文化由
此得到一次更新的机会。
与此同时，主流文化在中西文化碰撞中出现革新势态，这种
革新势态逐步从中原影响到苗疆。主流文化社会开始以和平的
文化平等接触方式对待苗族及苗族文化。在文化平等接触中，苗
汉交流扩大，苗族积极吸收汉族及其他兄弟民族文化上的优异
部分。绝大部分山区苗族社会原始、落后的生产方式，通过民间
的文化交流得到改进，内部经济结构发生巨大变化，文化上的膈
膜也在交流中逐渐消解。苗族社会、经济、文化在经过民初的发
展和抗战企业、学校西迁的影响带动下，经济行为方式基本融入
主流文化社会，从而引起苗族社会的文化变迁。通过讨论苗族文
化的变迁过程，本文似感到经济、文化相对落后的民族和地区，
可以在开放和文化交流中探索出新的发展道路。
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评分冲击-反应模型之苗族个案
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