具体描述
《长裙苗短裙苗》是我的人类学田野笔记系列中的一部作品，也是《雷公山下的苗家》的续篇。“长裙苗”、“短裙苗”的称谓来源于当代民间俗称，其中”短裙苗”的称谓最早见于清代嘉庆年间的一部重要的民族学文献——《八十二种苗图并说》（俗称《百苗图》）。该书只记录了”短裙苗”的称谓，而没有”长裙苗”的记录和描述。可见“长裙苗”是相对于“短裙苗”而言的一个派生的概念。作者试图借用这样的一个称谓来作书名，并借以概括雷山县境内的主体民族苗族在服饰上的两个显著特征。
作者简介
目录信息
读后感
非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分非常平实的语言，流水一般的节奏，就像是普通的日记一般，没有任何华美的修辞和夸张的抒情，就是今天又去了哪里，谁来接了，拍了什么照片，到谁家吃饭了，又和谁喝酒喝醉了，一个寨子又一个寨子，没有什么很深刻的学术论据和枯燥的考察渊源，字里行间最多见的就是走路吃饭喝酒...
评分上海文化出版社的《乡俗中国》系列是我这几年在买、在看的书，无它，至今八次贵州之行早已使我与贵州结下不解之缘，而该系列中多数是描写贵州少数民族村寨的。潘年英是我所知的比较有名的一位贵州侗族作家、文化学者，著书颇多，经历也算丰富，当年的《扶贫手记》令他一夜成名...
用户评价
这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。硬壳精装，触感温润，带着一种老式图书馆里羊皮纸书卷的沉静与厚重。封面的烫金工艺处理得极其考究，那种微微泛着古铜色的光泽，在不同的光线下变幻出微妙的层次感，仿佛在低语着书页中那些尘封的故事。内页的纸张选用了高克重的米白色特制纸，墨色浓郁而不渗漏，排版疏朗有致，字体的选择也透露出一种古典的韵味，阅读起来眼睛非常舒适，即便是长时间沉浸其中，也不会感到明显的疲惫。装帧的细节处理更是体现了出版方的匠心独ای，书脊的线装牢固而美观，书签绳的材质似乎是上等的丝绸混纺，兼具实用性与装饰性。我甚至会忍不住反复摩挲书页的边缘，那种微小的、略带粗粝的纤维感，让人联想到手工制作的温度。将它平置于书桌之上，它本身就构成了一道别致的风景线，散发着一种不言自明的艺术气息。这绝不是一本可以随意对待的快消品，它更像是一件值得珍藏的工艺品，每一次翻阅都是对阅读体验本身的致敬，让人对书中的内容也自然而然地产生了更多的敬畏与期待。
评分从文学技法的角度来看，这本书的语言功力达到了令人咋舌的高度，尤其是在比喻和象征手法的运用上，堪称一绝。它很少使用陈词滥调，几乎每一个形容词和动词的选择都显得经过千锤百炼，既精准又富含诗意。例如，书中用来形容“孤独”的描述，不是简单的“一个人”或“空荡荡”，而是用了一种非常具象的意象——“仿佛置身于一个由琥珀凝固的瞬间，四周静默，光线永远停在了黄昏三点四十五分的角度”。这种将抽象情感具象化的能力，极大地丰富了读者的想象空间。再者，作者在构建多重叙事声音方面也显示出高超的技巧，角色的内心独白与第三人称的客观叙述之间，转换得几乎没有察觉痕迹，却清晰地划分了不同的认知层次。这本书简直是文学系学生案头必备的范本，研究其句法结构和修辞运用，本身就是一种享受，它证明了文字在到达极致时，可以拥有一种雕塑般的形态美。
评分初读这本大部头，我立刻被其叙事节奏的舒缓与深邃所吸引。作者似乎并不急于抛出高潮迭起的事件，而是像一位经验老到的酿酒师，用极慢的火候熬煮着情感的基调。开篇花了大量的笔墨去描绘主角生活的环境，那种地域特有的气候、光线、乃至空气中弥漫的细微气味，都被捕捉得淋漓尽致，仿佛我本人也呼吸着那里的空气，感受着那份独特的压抑或宁静。人物的对话极少，更多的是通过人物的动作、眼神的交汇，以及那些冗长而充满哲思的内心独白来推进情节。这种叙事方式对读者的耐心是一种考验，但一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含的巨大能量——每一个场景的铺陈，每一个微小的细节，都不是多余的，它们如同散落的宝石，最终会汇聚成一条清晰而深刻的主题线索。它要求读者放下外界的喧嚣，真正沉入到文字构建的那个世界里，去体会那种缓慢渗透、层层剥开的阅读乐趣，像是在进行一场深度的冥想，非常耐人寻味。
评分我必须承认，我对这本书中关于时间流逝的描绘感受最为深刻。它不是简单地记录“过去”或“未来”，而是用一种近乎液态的方式处理“当下”。书中频繁穿插着主角对童年记忆的片段重现，但这些回忆并非简单的闪回，而是带着成年后的视角和遗憾，与当前的困境产生强烈的共振。作者非常擅长运用季节的更迭来标记时间的重量，比如某段描写，仅仅通过对一场突如其来的初雪的细腻刻画，就暗示了主角心态的巨大转变，那种冰冷、纯粹和不可逆转的感觉，比直接告诉读者“他变了”要有力得多。这种对时间心理学的探索，让我联想到了某些经典俄国文学的深沉感。它让我开始反思自己生命中那些被快速遗忘的时刻，是如何在潜意识中塑造了今天的我。这本书仿佛是一个时间胶囊，它迫使你停下来，去掂量一下自己肩膀上背负的那些看不见的岁月痕迹，读完后，会有一种时间被拉长和加重的奇妙体验。
评分这本书带给我的是一种近乎于“失重”的情感体验。它的主题似乎非常宏大，关乎命运的不可抗力与个体自由意志之间的永恒拉锯，但作者处理这些沉重议题的方式却异常轻盈，甚至带着一丝疏离的嘲讽。我阅读过程中，好几次都必须放下书本，起身走动，因为那些关于选择与后果的讨论，过于尖锐，直指人性的幽暗角落。它没有提供简单的答案或心灵鸡汤式的慰藉，相反，它将人物置于一个又一个道德的灰色地带，让他们挣扎、犯错，然后接受无法挽回的结局。这种不妥协的态度，反而带来了一种奇异的解脱感——既然命运如此荒谬且不可控，那么我们不如坦然面对这份荒谬。这绝对不是一本能让人看完后心情愉悦的书，但它具有一种深刻的“净化”作用，它涤荡了你对于生活轻易设定的那些美好预期，让你在清醒的痛苦中，获得了对生存本质更诚实、更坚韧的理解。
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分这算是我们去贵州的课题，长裙苗和短裙苗的划分是贵州雷山县特有的苗族划分方式，潘年英先生的田野调研做的不错，只是文笔欠佳，过于忠实地叙述事实
评分民科虽然民科，作者自得其high
评分这算是我们去贵州的课题，长裙苗和短裙苗的划分是贵州雷山县特有的苗族划分方式，潘年英先生的田野调研做的不错，只是文笔欠佳，过于忠实地叙述事实
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