具體描述
《楞嚴經》是我國禪宗、淨土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，光是它的注疏就有一百多種，至於寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十捲，由唐代般刺密帝譯齣。經中主要論述瞭“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。明末高僧智旭評價說：“此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。”（《閱藏知津》捲十一）
這本《楞嚴大義今釋》的內容包括原文、注釋、今譯和串講（用括號的方式標齣）。譯文力求信雅達，推陳齣新，化古為今。
著者簡介
圖書目錄
凡例
楞嚴大義指要
第一章心性本體論
問題的開始
心靈存在七點認識的辨彆
真心與妄心體性的辨認
心性自體的指認
第二章宇宙心物認識論
宇宙萬有自性本體的認識
自性和物理現象界的八種分析
客觀的物理世界與自性能見的主觀無二無彆
自性本體超越自然與因緣和閤
個彆際遇與共同遭遇的原因
第三章心理與生理現狀為自性功能發生的互變
心理與生理的五陰作用經驗的分析
心理與生理的六根作用（五官與意識）經驗的分析
身心與外界作用（十二處）經驗的分析
身心與外界之間（十八界）經驗的分析
第四章物理世界與精神世界同為自性功能的顯現
地水火風空五大種性的剖視
心意識精神領域的透視
物理世間物質的形成
眾生世界生命的成因
第五章修習佛法實驗的原理
個人解脫成佛與群體的關係
自性真心證悟的法則與原理
解脫宇宙時空與物理世間束縛的法則與原理
修證自性的法則與原理
修證自性解脫的總綱
二十五位實地修持實驗方法的自述
第六章修習佛法的程序與方法
學佛修行入門的基本戒行
修學佛法進度程序的指示
五十五位修行的聖位和境界的含義
地獄天堂的有無與人生精神心理的因果關係
十種仙道與天人間精神心理的關係
第七章修習佛法定慧中的錯誤和歧路
性空正黨的基本認識
色陰區宇――生理與心理互變範疇的魔境
受陰區宇――感覺變幻範疇的魔境
想陰區宇――想念中精神幻覺範疇的魔境
行陰區宇――心理生理的本能活動與對宇宙心物認識的偏差
識陰區宇――唯識境界中所生的偏差
解脫五陰和直指明心見性的結論
楞嚴法要串珠
增補楞嚴法要串珠修證次第
跋楞嚴大義今釋
後記
南懷瑾先生著述目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
古人说不读楞严，不知迷误之根本。 经过很多次感情受挫后，发现自己情执太重，后来才明白世间没有一个人是值得爱恋的。所谓的爱都只不过是内心的执着罢了。女人多被感情控制，男人多被色相控制。我们的冷热苦乐等等感受，在本质上来说是空无自性的，但是在因缘所起假有的现象上...
評分古人说不读楞严，不知迷误之根本。 经过很多次感情受挫后，发现自己情执太重，后来才明白世间没有一个人是值得爱恋的。所谓的爱都只不过是内心的执着罢了。女人多被感情控制，男人多被色相控制。我们的冷热苦乐等等感受，在本质上来说是空无自性的，但是在因缘所起假有的现象上...
評分很好的一本佛教经典，只是读起来还是有些困难。我想是因为自身智慧不够的原因，还有就是缺少实地的修行，存在着障碍。见惑？思惑？建议大家还是多读读，经读千遍，其意自现。虚云大师也说过，前经解后经，后经解前经的话。 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦...
評分历经一个月终于读完了，读到后面速度越来越慢 看虚云的书才去读此书的，话说图书馆也就南怀瑾有这方面的书，真要看经，还得在别处寻 都说此书翻译文句优美，开始并没感觉，一直到第三卷竟的时候突然发觉果真优美，然后又是一大段复杂的唯识，搞到头都晕掉 大师们推荐此经果真有...
評分从来没有想到，佛家严谨到如此地步。 读的很艰难，至今还有一小半没读完，就了解一下总体思想。。急于想看“南”别的书。。
用戶評價
第一次讀是在高中，同學藉的書，沒有讀完。這次通讀完瞭，可能時候還沒有到，沒有太大觸動，但是對其博大精深，倒是嘆為觀止，明白為何被稱為經中之王瞭，實在是相當係統的。 對於我而言，沒有佛教，隻有佛學；沒有佛學，隻有佛法；沒有佛法，隻有佛；沒有佛，隻有覺者；沒有覺者，隻有我；沒有我，隻有我相。沒有我相，則沒有。
评分值得一遍遍配閤修行閱讀
评分茫茫人海，蕓蕓眾生中，人不論黃白棕黑，物不論動植飛走，盡在情天欲海中頭齣頭沒，何一而非阿難與摩登伽女。
评分七問七答就已經看暈瞭
评分大經大典。
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