具体描述
《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，光是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般刺密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”（《阅藏知津》卷十一）
这本《楞严大义今释》的内容包括原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今。
作者简介
目录信息
凡例
楞严大义指要
第一章心性本体论
问题的开始
心灵存在七点认识的辨别
真心与妄心体性的辨认
心性自体的指认
第二章宇宙心物认识论
宇宙万有自性本体的认识
自性和物理现象界的八种分析
客观的物理世界与自性能见的主观无二无别
自性本体超越自然与因缘和合
个别际遇与共同遭遇的原因
第三章心理与生理现状为自性功能发生的互变
心理与生理的五阴作用经验的分析
心理与生理的六根作用（五官与意识）经验的分析
身心与外界作用（十二处）经验的分析
身心与外界之间（十八界）经验的分析
第四章物理世界与精神世界同为自性功能的显现
地水火风空五大种性的剖视
心意识精神领域的透视
物理世间物质的形成
众生世界生命的成因
第五章修习佛法实验的原理
个人解脱成佛与群体的关系
自性真心证悟的法则与原理
解脱宇宙时空与物理世间束缚的法则与原理
修证自性的法则与原理
修证自性解脱的总纲
二十五位实地修持实验方法的自述
第六章修习佛法的程序与方法
学佛修行入门的基本戒行
修学佛法进度程序的指示
五十五位修行的圣位和境界的含义
地狱天堂的有无与人生精神心理的因果关系
十种仙道与天人间精神心理的关系
第七章修习佛法定慧中的错误和歧路
性空正党的基本认识
色阴区宇――生理与心理互变范畴的魔境
受阴区宇――感觉变幻范畴的魔境
想阴区宇――想念中精神幻觉范畴的魔境
行阴区宇――心理生理的本能活动与对宇宙心物认识的偏差
识阴区宇――唯识境界中所生的偏差
解脱五阴和直指明心见性的结论
楞严法要串珠
增补楞严法要串珠修证次第
跋楞严大义今释
后记
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
读后感
很好的一本佛教经典，只是读起来还是有些困难。我想是因为自身智慧不够的原因，还有就是缺少实地的修行，存在着障碍。见惑？思惑？建议大家还是多读读，经读千遍，其意自现。虚云大师也说过，前经解后经，后经解前经的话。 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦...
评分历经一个月终于读完了，读到后面速度越来越慢 看虚云的书才去读此书的，话说图书馆也就南怀瑾有这方面的书，真要看经，还得在别处寻 都说此书翻译文句优美，开始并没感觉，一直到第三卷竟的时候突然发觉果真优美，然后又是一大段复杂的唯识，搞到头都晕掉 大师们推荐此经果真有...
评分古人说不读楞严，不知迷误之根本。 经过很多次感情受挫后，发现自己情执太重，后来才明白世间没有一个人是值得爱恋的。所谓的爱都只不过是内心的执着罢了。女人多被感情控制，男人多被色相控制。我们的冷热苦乐等等感受，在本质上来说是空无自性的，但是在因缘所起假有的现象上...
评分古人说不读楞严，不知迷误之根本。 经过很多次感情受挫后，发现自己情执太重，后来才明白世间没有一个人是值得爱恋的。所谓的爱都只不过是内心的执着罢了。女人多被感情控制，男人多被色相控制。我们的冷热苦乐等等感受，在本质上来说是空无自性的，但是在因缘所起假有的现象上...
评分很好的一本佛教经典，只是读起来还是有些困难。我想是因为自身智慧不够的原因，还有就是缺少实地的修行，存在着障碍。见惑？思惑？建议大家还是多读读，经读千遍，其意自现。虚云大师也说过，前经解后经，后经解前经的话。 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦...
用户评价
不知法华，则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽，则不辨知见邪正之是非。
评分戒 定 慧
评分第一次读是在高中，同学借的书，没有读完。这次通读完了，可能时候还没有到，没有太大触动，但是对其博大精深，倒是叹为观止，明白为何被称为经中之王了，实在是相当系统的。 对于我而言，没有佛教，只有佛学；没有佛学，只有佛法；没有佛法，只有佛；没有佛，只有觉者；没有觉者，只有我；没有我，只有我相。没有我相，则没有。
评分平生一读楞严经，天下糟粕继续看。
评分“自从一读楞严经,不看人间糟粕书”有人说这本对喜欢刨根问底死理性派很合适，此话不假，即便有人说它是伪经我还是很喜欢，以后跟最前沿科研论文对照着研读想必会受益匪浅。前半七处征心,八还辨见和佛开示的内容就围绕着现代科学无法探索（或者说探索方向根本错误）的意识问题。（刚开始佛开示能见的性那个道理我看不懂，和小伙伴儿讨论了下意识是否是个整体、意识依赖注意力等问题后，又温习了qualia概念和盲视现象知识就一下子通了。）书的后半在修上的指导和见地也很精彩，禅定的魔境和自己偏执的认识全部被指出来否定掉，默默为西方国家在这方面探索的M氏先生点根蜡烛。有人质疑凭什么说佛说的就是至理。个人认为就算他说的不是至理，也比既有学派的见地深远。仅凭这一点也能增强一点精进不休的决心吧。
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