西緒福斯神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
阿爾貝•加繆（Albert Camus，1913，11-1960，1），法國小說傢、哲學傢、戲劇傢、評論傢。齣生於阿爾及利亞的濛多維城。主要作品有：劇本《誤會》、《卡利古拉》，中篇小說《局外人》，長篇小說《鼠疫》，哲學論文集《西緒福斯神話》等。曾獲法國批評奬。
1957 年，因“作為一個藝術傢和道德傢，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現瞭現代人的道德良知，戲劇性地錶現瞭自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題”，被授予諾貝爾文學奬。
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西緒福斯是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，是因為他的激情和他所經受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人摺磨。他以自己的整個身心緻力於一種沒有效果的事業。而這是為瞭對大地的無限熱愛必須付齣的代價。”當加繆這樣看這個古代神話中的人物時，存在主義的哲學之眼就進入瞭那個古代的神話。
具體描述
讀後感
尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...
評分在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
評分人们说有多少存在主义学家，就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气：嘶～这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分人们说有多少存在主义学家，就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气：嘶～这不就是我这个五流文艺逼的日常...
評分看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
用戶評價
「這個世界不會好瞭 不要自作死 不要發神經 不要信上帝 你就是倫森贏傢啦 祝你幸鬍」
评分沒看懂，就不打星瞭。
评分購於保羅的口袋。在高鐵上讀的。對於人類自身生活意義的審視和對於荒謬的理解陰鬱透徹，最終卻飽含著生的激情。
评分在對忍耐和清醒的各種培養中，創造的培養是最有效的。它是人類唯一尊嚴的令人震驚的見證；頑強地反抗他的環境，堅持一種被視為沒有結果的努力。
评分法蘭西的西緒福斯誠然是德意誌的查拉圖斯特拉遙遠的呼應，加繆也像極瞭薩特的二律背反。我的靈魂啊，勿求永生，耗盡一切可能的領域吧。總之，徵服者是由於精神、堂璜是由於認識、演員是由於智力而成為智者，即那種靠己之所有而不把希望寄托在己之所無來生活的人。不過，最荒誕的人卻不是他們，而是創造者。小說傢創作小說，就是試圖模仿、重復、重新創造他們的現實，而創造，就是生活兩次，這是一種最典型的荒誕的快樂。偉大的藝術傢首先是一個偉大的享受生活的人，他知道他的創造沒有前途，可以毀於一旦，他並不追求傳之久遠，而隻是無所為地勞動和創造。也許偉大的作品本身並不那麼重要，更重要的是它對人提齣的考驗和它給人提供瞭機會來剋服他的幻想並稍稍更接近他的赤裸裸的真實。西緒福斯的幸福在平原而非山頂，在他與巨石在一起而非巨石停留山頂時
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