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感受和享受人生的荒诞

「这个世界不会好了 不要自作死 不要发神经 不要信上帝 你就是伦森赢家啦 祝你幸胡」

“因此，唯一不说谎的思想是一种没有结果的思想。在荒诞的世界中，一个概念或生命的价值是以其贫乏来衡量的。”

法兰西的西绪福斯诚然是德意志的查拉图斯特拉遥远的呼应，加缪也像极了萨特的二律背反。我的灵魂啊，勿求永生，耗尽一切可能的领域吧。总之，征服者是由于精神、堂璜是由于认识、演员是由于智力而成为智者，即那种靠己之所有而不把希望寄托在己之所无来生活的人。不过，最荒诞的人却不是他们，而是创造者。小说家创作小说，就是试图模仿、重复、重新创造他们的现实，而创造，就是生活两次，这是一种最典型的荒诞的快乐。伟大的艺术家首先是一个伟大的享受生活的人，他知道他的创造没有前途，可以毁于一旦，他并不追求传之久远，而只是无所为地劳动和创造。也许伟大的作品本身并不那么重要，更重要的是它对人提出的考验和它给人提供了机会来克服他的幻想并稍稍更接近他的赤裸裸的真实。西绪福斯的幸福在平原而非山顶，在他与巨石在一起而非巨石停留山顶时

在卡妙笔下，「反抗、自由、激情」仿佛不是「自由引导人民」那样激越而高高在上、遥不可攀，它们变作关乎个体自省的实词，内里是向死而生的勇气。译文不够晓畅，错别字多，注释不准：欧律狄克是因为俄尔甫斯回望而死去的，注释不到这一层不能触及文意。中评。111019 什，可是卡妙啊，你也一定要靠形象而不是推理才能写出好东西啊。

“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中，我们读他的文字，讨论他的作品，追寻他所走过的道路，谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题，或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...  

在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...  

人，只是人 2007年4月30日夜，加缪哲学随笔集《西西弗的神话》，最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候，时钟刚刚指向零点。其时，从遥远的海平线上，有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户，吹将过来。 五...  

“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代，人容易在平常的快感中沉沦，更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题，...  

看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...