阿尔贝•加缪(Albert Camus,1913,11-1960,1),法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维城。主要作品有:剧本《误会》、《卡利古拉》,中篇小说《局外人》,长篇小说《鼠疫》,哲学论文集《西绪福斯神话》等。曾获法国批评奖。
1957 年,因“作为一个艺术家和道德家,通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视,形象地体现了现代人的道德良知,戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”,被授予诺贝尔文学奖。
西绪福斯是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄,是因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明,仇恨死亡,对生活充满激情,这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”当加缪这样看这个古代神话中的人物时,存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。
在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
评分荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日,加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上,由于下雨路滑,汽车撞在了路边的树上,加缪被抛向后窗,脑袋穿过玻璃,颅骨破裂,脖子折断,当场死亡。先前加缪曾说:“在我看来,没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...
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评分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
评分荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日,加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上,由于下雨路滑,汽车撞在了路边的树上,加缪被抛向后窗,脑袋穿过玻璃,颅骨破裂,脖子折断,当场死亡。先前加缪曾说:“在我看来,没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...
http://www.ximalaya.com/23764705/album/3575561 不是很懂,也不对胃口
评分开始明白最大众的神话时,也洞悉了生活中的终极秘密。
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评分法兰西的西绪福斯诚然是德意志的查拉图斯特拉遥远的呼应,加缪也像极了萨特的二律背反。我的灵魂啊,勿求永生,耗尽一切可能的领域吧。总之,征服者是由于精神、堂璜是由于认识、演员是由于智力而成为智者,即那种靠己之所有而不把希望寄托在己之所无来生活的人。不过,最荒诞的人却不是他们,而是创造者。小说家创作小说,就是试图模仿、重复、重新创造他们的现实,而创造,就是生活两次,这是一种最典型的荒诞的快乐。伟大的艺术家首先是一个伟大的享受生活的人,他知道他的创造没有前途,可以毁于一旦,他并不追求传之久远,而只是无所为地劳动和创造。也许伟大的作品本身并不那么重要,更重要的是它对人提出的考验和它给人提供了机会来克服他的幻想并稍稍更接近他的赤裸裸的真实。西绪福斯的幸福在平原而非山顶,在他与巨石在一起而非巨石停留山顶时
评分没看懂,就不打星了。
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