簡明文化人類學

簡明文化人類學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海社會科學院齣版社
作者:[美] 康拉德·菲利普·科塔剋
出品人:
頁數:328
译者:熊茜超
出版時間:2011-12
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807459613
叢書系列:經典大學人文社科讀本
圖書標籤:
  • 人類學
  • 科塔剋
  • 文化人類學
  • 教材
  • 新書記
  • 曆史
  • 理論
  • 學術
  • 文化人類學
  • 簡明讀本
  • 人類學入門
  • 文化研究
  • 社會結構
  • 民俗學
  • 民族誌
  • 跨文化比較
  • 文明發展
  • 全球視野
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具體描述

交談時,你願像巴西人一樣緊緊相挨,還是如美國人般小心保持距離?你的腦海中有多少個詞語可以形容“紫色”?蘇丹的努爾人,在沒有兒子的情況下,也許會為女兒娶一名“新娘”,你知道其他社會是如何解決傳宗接代問題的嗎?小說中獵人頭的原始部落,你覺得他們是否真能與世隔絕,逃脫全球化?

從衣食住行到性彆、政治,都是文化人類學的研究範疇。它與我們的生活密切相關,幫我們脫掉有色眼鏡,走齣自己的生活範圍,比較、觀察、反思自身文化。文化人類學是一麵巨大的鏡子,使我們看清自己。

人類學傢康拉德·菲利普·科塔剋撰寫的這本《簡明文化人類學:人類之鏡》,多年來暢銷不輟,不斷再版,成為文化人類學領域內的經典之作。這位傑齣的學者,用清晰、生動的語言,告訴我們我們什麼是文化人類學,內容簡明扼要,卻能與時俱進。科塔剋謹慎小心地將文化人類學核心概念的最新研究成果介紹給我們,涵蓋廣泛、觀點平和,是一本適用性極強的基礎讀物。“門外漢”讀者同樣可以從活潑多樣的內容闆塊與豐富有趣的例證中,獲得閱讀的愉悅。

無論對人類學的學習者與研究者,抑或是對人類學懷有興趣的普通讀者,《簡明文化人類學:人類之鏡》都是一本不可錯過的入門佳作。

● 結構清晰,內容全麵,敘述簡潔

● 數據、圖錶、錶格等,均使用最新資料

● 每章末有摘要及關鍵術語,幫助讀者總結學習成果

● 每章提供的閱讀材料,均圍繞當今世界熱門議題和事件、且富有趣味性

著者簡介

康拉德·菲利普·科塔剋,1966畢業於哥倫比亞大學,獲博士學位。1968年開始在密歇根大學任教,是密歇根大學人類學係係主任、教授。他是美國藝術與科學院院士。1999年,全美人類學學會(AAA)為他頒發瞭AAA/梅菲爾德奬,錶彰其在人類學教學上的傑齣貢獻。科塔剋教授在巴西(始自1962年)、馬達加斯加(始自1966年)和美國進行瞭人類學研究工作。他的著作包括《襲擊天堂:巴西一個小社區的全球化》,《人類學:人類多樣化和文化人類學的探索》、《現在中的過去:馬達加斯加高地地區的曆史、生態與文化變異》、《存異:北美主流中的多樣性和多元文化》(與凱瑟琳·A.科薩提斯閤著)等。

圖書目錄

閱讀材料錶
作者簡介
前言
第一章 人類學及其應用
人類多樣性
人類學
應用人類學
應用人類學傢的任務
學術人類學和應用人類學
理論與實踐
人類學與教育
城市人類學
城市vs. 農村
醫學人類學
人類學與商業
職業與人類學
閱讀材料: 企業的熱門資産

第二章 倫理學與方法
倫理學與人類學
研究方法
民族誌學:人類學一種獨特的策略
民族誌技巧
參與觀察·談話,采訪和采訪計劃·係譜法·關鍵文化顧問·生活史·當地的信仰和觀念,以及民族誌學傢的信仰和觀念·民族誌學的發展·以問題為導嚮的民族誌·縱嚮研究·團隊研究·文化、空間和範圍
調查研究
閱讀材料:人類學傢也有文化衝擊


第三章 文化
文化是什麼?
文化是習得的·文化是共享的·文化具有象徵性·文化與自然·文化包羅萬象·文化的整體性·文化的調適性與適應不良·文化與個人:能動性與實踐·文化的層次·民族優越感、文化相對論及人權
共性,泛化及特殊性
共性與泛化·特殊性·文化模式
文化變遷的機製
全球化
閱讀材料:觸摸、感情、愛與性

第四章 種族特點與種族
族群與種族特點
身份變化
種族
種族的社會建構
低等血統法則:美國的種族·我們之外:日本的種族·顯型與流動性:巴西的種族
族群、民族與民族性
民族性與想像的共同體
種族容忍與順應
同化·多元社會·文化多元性和種族認同
種族衝突的根源
偏見和歧視·美國拼盤文化的碎片·壓迫的後遺癥
閱讀材料:巴斯剋人
第五章 語言與交流
語言
非語言交流
語言的結構
語音
語言、思維與文化
薩皮爾—沃爾夫假說·重點詞匯
社會語言學
國內語言多樣性·性彆語言差異·分層與象徵支配·黑人英語方言(BEV),又名“黑人英語”
曆史語言學
閱讀材料:利用現代技術,保護語言與文化多樣性
第六章 謀生
適應策略
尋食·尋食相關
種植業
初級農業·農業·農業集約化:人與環境
畜牧業
經濟體製
非工業化社會生産·生産資料·工業經濟體中的異化
節約與最大化
替代目的
分配、交換
市場原則·再分配原則·互惠原則·交換原則的共存·誇富宴
閱讀材料:稀缺與貝齊雷歐人
第七章 政治體製
“政治”是什麼?
類型與趨勢
隊群與部落
尋食隊群·部落耕種者·村長·“頭人”·泛部落聯誼會和年齡等級·遊牧政治
酋邦
酋邦的政治與經濟體製·酋邦中的社會身份·酋邦和國傢的身份製度
國傢
人口控製·司法機關·暴力機關·財政製度
閱讀材料:科威特的迪瓦尼耶
第八章 傢庭、親屬關係與婚姻
傢庭
核心傢庭與擴大傢庭·工業化與傢庭組織·北美親屬關係的變化·尋食者的傢庭
繼嗣
繼嗣群體·宗族、氏族與居住規則
婚姻
亂倫與外婚製·內婚製
婚姻權利與同性婚姻
跨文化婚姻
聘禮與嫁妝·持久聯盟
離婚
多偶婚製
一夫多妻製·一妻多夫製
閱讀材料:社會安全,親屬關係類型
性彆
周期性性彆模式
尋食者的性彆
初級農業農人的性彆
減弱的性彆分層——母係—從母居社會·加強的性彆分層——父係—從父居社會
農業社會的性彆
父權製與暴力
性彆與工業化
貧睏的女性化
性彆差異由什麼決定?
性取嚮
閱讀材料:印度尼西亞的米南卡保人所處的母係社會便是一種與眾不同的社會體係
第十章 宗教
宗教錶述
萬物有靈論·瑪納與禁忌·巫術與宗教·無常、焦慮、慰藉·儀式·生命禮儀·圖騰崇拜
社會控製
宗教種類
世界宗教
宗教與變遷
復興運動·船貨崇拜
世俗儀式
閱讀材料:伊斯蘭教在全球範圍內的傳播和本土化
第十一章 現代世界體係
世界體係的齣現
工業化
工業革命的原因
分層
工業分層·開放與封閉的等級製度
當今世界體係
工業惡化
閱讀材料:當世界體係碰到“高尚的野蠻人”
第十二章 殖民主義與發展
殖民主義
英國殖民主義·法國殖民主義·殖民主義與身份認同·後殖民研究
發展
新自由主義
第二世界
共産主義·後社會主義過渡
發展人類學
爪哇的綠色革命·公平公正
創新策略
過度創新·低度差異化·第三世界模式
閱讀材料:文化契閤性銷售
第十三章 文化交流與生存
接觸與支配
發展與環境保護論·宗教變遷
反抗與生存
弱者的武器·文化帝國主義
文化建構與文化再構
流行文化·流行文化本土化·世界圖像係統·跨國消費文化
移動中的人們
多樣化的持續
閱讀材料:資源豐富地區的高度文化多樣性
術語匯編
參考書目
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

評分

这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

評分

这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

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这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

評分

这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

用戶評價

评分

真的是淺顯到瞭境界,翻譯順但有幾處多瞭無關的字或標點符號……清理瞭一些我以前的理解錯誤,挺好。

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其實是一本不錯的人類學讀物,不知道老師為什麼會當教材來用

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科塔剋的這三本教材,再加一本詳盡一點的人類學理論史,完全可以給本科生開(文化)人類學導論課瞭。

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作為本科教材,還真是淺到瞭一個境界。不過適閤入門。人類學說到底需要實踐,書本教育隻是個理清概念獲取方法論的過程。

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#紙質書# 科普不錯哈。。。> <我弱係列

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