具体描述
作者简介
江绍原，（1898-1983），现代著名民俗学家和比较宗教学家，20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一(其他四人为顾颉刚、周作人、钟敬文、娄子匡），是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩最突出的一个。是中国最早引进国外社会科学，较系统、科学地研究我国迷信的学者。安徽旌德人，1898年农历正月二十日生于北京。他聪颖好学，博闻强记。青年时期就读于上海沪江大学预科，不久即去美国加利福尼亚州求学，后因病回国。1917年在北京大学哲学系作旁听生。1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学，1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年会国人北京大学文学院教授，当时在北京大学学习的容肇祖先生曾听过他的哲学课。1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，任文学院英吉利语言文学系主任、教授，兼任国文系课程。1927年“4·12”大屠杀后离穗去杭州，靠卖文度日。以后，在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、编纂或研究员。中华人民共和国成立后，先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问，1983年被聘为中国民俗学会顾问。
目录信息
读后感
本书结构： 1、发须爪被认为有药用的功效。 2、被认为能治病 3、本主与其发须被认为有同感关系 4、发须爪被用为本人的替代品 5、去发须爪被认为有择日的必要 6、死者的发须爪被认为有埋藏的必要 “头发——质魂”思想并不是传统中国人独有的。几乎全球各地都有相类似的风俗记载...
评分知堂作序，钱玄同写封皮，顾颉刚、俞平伯提供资料，鲁迅代为与出版社牵红线，经手者似是李小峰，叶圣陶在上海《文学周报》上赐评，这阵容实在豪华，百年下绝难重现，不难揣测这若干大家协力催生的书在当时的反响，据时人记录，实况比想象还要“过分”。可惜这书仅在1928年由开...
评分知堂作序，钱玄同写封皮，顾颉刚、俞平伯提供资料，鲁迅代为与出版社牵红线，经手者似是李小峰，叶圣陶在上海《文学周报》上赐评，这阵容实在豪华，百年下绝难重现，不难揣测这若干大家协力催生的书在当时的反响，据时人记录，实况比想象还要“过分”。可惜这书仅在1928年由开...
评分 评分用户评价
没买到07版最后看了87版的pdf。。。到现在还有人奉行“丁不剃头”，日本也有“晚上剪指甲会对父母不孝（大概意思）”的传说。
评分没买到07版最后看了87版的pdf。。。到现在还有人奉行“丁不剃头”，日本也有“晚上剪指甲会对父母不孝（大概意思）”的传说。
评分真正的以小见大，并且语言幽默，仿佛在读散文。
评分真正的以小见大，并且语言幽默，仿佛在读散文。
评分有意思，但是繁体竖排真的好难看呜呜，硬着头皮拖了20天才看完！
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