具體描述
《衝突的解釋》主要內容簡介：20世紀80年代以後，中國大陸史學界對近代基督教的研究發生瞭重要的範式轉移。一般而言，人們可以把這個變化概括為從無到有。從中國史學整體來看，這一領域從極度的邊緣化逐漸變成瞭一塊新的“邊區”；專題研討會和著作幾乎可以追步當年一些史學熱點問題的討論。這種轉變不僅包括瞭方法的轉變和研究者背景的轉變，也包括瞭研究主題的轉變。從單嚮度地研究基督教與中國社會的衝突，擴展到多維度的研究其在文化、社會方麵對中國的影響；從單純的反洋教敘事轉嚮對基督教與中國社會互動的研究，盡管這場互動是在兩個人數規模極不相稱、社會製度不同的群體之間進行的。80年代後，學界關心的問題不光是以前帝國主義如何利用基督教侵略中國，也注意考察基督教在中國到底進行哪些活動，中國人是怎樣對待基督教或西方文化的輸入的，是正麵的還是負麵的以及基督徒和教會團體同周圍的社會環境之間究竟是一種什麼樣的關係。總起來說，現代化範式的取嚮是很明顯的。
著者簡介
陶飛亞，上海嘉定人，1951年生於山東益都。當過10年知青，恢復高考後先後獲山東大學曆史學學士、碩士。香港中文大學哲學博士學位。曾應邀在紐約大學市立學院、北卡羅來納州立大學及颱灣大學等校擔任訪問學者。現為上海大學文學院曆史係教授、文學院執行副院長、博士生導師、中國義和團運動研究會理事、中國宗教學會理事、華中師範大學中國近代史所兼職教授。
主要研究領域為中國近現代基督教史、義和團運動史及在華傳教運動與美國社會等。近年來著有《中國的基督教烏托邦：耶穌傢庭1921-1952》、主編《東亞基督教再詮釋》等多部學術著作，在《中國社會科學》（英文版）、《曆史研究》、《近代史研究》、《文史哲》、《世界宗教研究》和《學人》等刊物發錶論文數十篇。
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用戶評價
原來中國還有過這樣的烏托邦實踐
评分近代教案原因很復雜，很難用一個標準去界定，而且不同地區發生教案的背景都有很大差異。也許有些衝突是社會矛盾的作用，隻是牽扯瞭教會、信徒纔成瞭“教案”
评分原來中國還有過這樣的烏托邦實踐
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