具体描述
当灵修遇上女性神学
谈起『灵修』，相信对于许多人并不陌生，灵修为一个基督徒而言，从基本的安静、祈祷、或者更为深刻的『与天主／生命的圆融关係』意义，都可说是身为一个信仰者一生的追求和学习。除了寻找适当的灵修辅导陪伴，事实上，若有需要一些什麽相关书籍的话，愿意跑一趟书房，往往也都能找到几本相关的入门或进阶书，可一窥究竟。
谈起『女性神学』，也相信对于许多人而言，一点儿都不陌生，纵然以世界性的女性主义的发展至今已超过一个世纪、在台湾也少说有超过半世纪的时间之久！女性神学也在整个女性主义的发展历程中，逐渐成形成熟，然而，为很多人来说，这个『女性神学』的名词，往往令人「心生畏惧」，甚至、望之怯步，总不知不觉地会浮现起某些精练能干的女性、气势凌驾众人之上，谈起许多话题咄咄逼人，特别对于许多信仰当中的传统习惯，总要来些截然不同的诠释出现，甚至，给出一些听来看来都特别严厉的批判或「控诉」．．．。事实上，这些先入为主的观感，也往往让不少人只要一见到相关字眼儿，要不闪躲地远远的，或者极为喜爱地开心阅读。
有趣却是：哪天，当『灵修』遇上『女性神学』，不知道这两群跟随者、实践者或研习者，会有哪些的反应出现？
夏天刚刚结束，获知《溷乱中寻宁静》一书的出版，副标题写着『新女性神学与灵修入门』，心中为之一喜，欣喜的因素很多，大抵说来，多少是因为一本能够结合灵修与女性神学的中文书籍终于出现，再者，也为书本的字句平易近人、深入浅出，而感到异常开心！
曾经在辅大神学院与基督教长老教会圣经书院，教授【女性神学】的叶宝贵修女，为课堂本身预备足够的学术理论和课堂讲解；作为一个课程，充实的学术理论，往往只是基本的要求，不过，如何能将理论的字句，化为学生能够懂得，并且引领学生进入其内容与精神，却是每个身为师者的挑战。或许因为叶宝贵修女本身，同时从事牧灵与灵修辅导工作，为她而言，一门学问与实践工作相遇，势必引发不少对话和思索，因此，「女性神学的概念不能只是停留在学院裡，如何普及化，使它能进入大众的生活，才是广泛改变众人因袭观念的根本之道。」的想法，促使这本书中的文字源源不绝而生，其中，大多文章在教会杂志、刊物或研讨会中发表，而今集结成册，期盼能够为中文界的读者带来不同的视野、同时、一般人都能读懂得书籍。
倒是，何以加上一个『新』字？
叶宝贵修女在书中这麽说着：「新女性」并不专指女性，而是指深刻意识到女性在父权社会种种有形无形的限制的「女性意识」的男女。更期待读者在阅读完……文章后，也能加入「新女性神学」的行列，让我们一起来做「新女性神学」。
您是属于想要『灵修』、不得其门而入，读过一些灵修书籍、依然「雾煞煞」？或者，您是属于对于『女性神学』极为倾心而大肆谈论？或只要一听『女性ＸＸ』、便要极为反弹而厌恶？
而今有一本书，以浅显易懂的方式加以整理灵修、女性神学，并且凝结而出「新女性神学」路径，盼望：邀请更多愿意让自己生命更圆融完满的人们，一同努力、学习、反思，并以实际行动修鍊身心灵，尔后、成长！
作者简介
目录信息
騎士和僕人（修訂序）
自序
修訂版自序
壹、新女性神學
1 找回女性的聲音
2 找回女性的觀點－－女性與讀經
3 找回女性的尊嚴－－女性心目中三位一體的天主
4 找回女性的真貌－－瑪利亞與當代女性
5 找回女性的慈心－－女性與生態
6 找回聖母的真情
7 聖母瑪利亞的千種面貌
貳、新女性靈修
8 由不潔到聖潔－－女性自信心的重建
9 由依賴到自主
10 由角色扮演到活出自己
11 由敵對到同盟
12 由混亂到寧靜
13 我恨我是女的－－一個女性靈修者的心路歷程
參、新時代構結
14 憂鬱症的秘方－－愛
15 憂鬱情結的秘方－－姐妹情誼的締結
16 憂鬱情結的另一秘方－－積極面對負面情緒
17 面對自殺者的一些迷思
肆、當代靈修論述
18 女性靈修的傳統、特性與進路
19 女性靈修的東西方靈修傳承
20 天主教獨身奉獻生活仍具時代意義嗎？
21 修道三道生活的新彩衣
22 性騷擾－－由「我好壞？」一交談起
伍、其他
23 出生入死的愛－－家父首次冥誕紀念
24 新小屋－－「天主是愛」
25 亞洲與女性－－亞洲主教團協會 第三屆婦女會議感言
26 生命的迥迴旋之旅
27 誰是中心？誰是邊緣？
Malamaの厝 簡介
天主教與基督教聖經目錄對照表
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书的独特之处在于其极高的包容性，它拒绝被任何单一的标签或流派所定义。我发现作者非常娴熟地在东西方哲学、女权理论、现象学分析之间穿梭，但整个过程却异常流畅自然，没有那种强行嫁接的生硬感。我最欣赏的是作者对“边缘”这一概念的不断解构和重建。她不是简单地赞美“边缘群体”，而是深入探究了边缘状态本身所蕴含的、超越中心主义的视角优势。例如，书中对“仪式性重复行为”的分析，让我对每天早晨例行公事产生了全新的认识——那不是例行公事，那是我们为自己搭建的微型宇宙的基石。这本书的叙事结构非常巧妙，它不像传统学术著作那样线性推进，而是采用了类似万花筒的结构，从不同角度、不同深度的切片，最终拼凑出一个完整且多维度的图景。它挑战了所有关于“完美女性”和“完整信仰”的虚假图像，代之以一种诚实、破碎、却因此而更强大的存在哲学。读完后，我感觉自己像经历了一场深刻的内部对话，与那些我一直压抑在心底的声音达成了和解。
评分读完这本书，我有一种巨大的情绪波动，但这种波动并非源于被说教，而是被深深地理解了。我记得其中有一章详细剖析了二十世纪初，几位被主流神学排斥的女性思想家是如何在边缘地带发展出她们独特的“实践性信仰”。我以前总觉得，严肃的哲学或神学讨论与我的日常生活是割裂的，是象牙塔里的游戏。但这位作者的叙述方式极其生活化，她通过大量的日常生活场景——比如清晨在厨房准备早餐，或者在拥挤的地铁上处理工作邮件——来阐释那些宏大的概念。比如，她用“如何熨烫衬衫”来比喻“如何整理破碎的自我认知”，这个比喻初听荒谬，细想却无比精准。它强调的不是顿悟，而是日复一日、带着爱与耐心的重复劳动。我发现自己开始对那些我原本不屑一顾的“琐事”产生了敬意。这本书的行文节奏非常自由，有时是如诗般的散文，有时又突然切换成精确的学术论证，这种跳跃性反而模仿了我们大脑处理信息时那种碎片化、非线性的状态。它成功地避开了所有老生常谈的励志口号，转而提供了一种更扎根于泥土、更具韧性的力量。
评分这本书给我的观感，更像是一次精密的考古发掘，而不是一次简单的阅读体验。作者似乎在一层层剥开覆盖在“女性气质”和“信仰”之上的厚厚尘土，每一次剥离都伴随着令人惊叹的发现。我特别关注了关于“空间性”的讨论——即女性在家庭、职场和教堂这些不同物理空间中，其精神体验是如何被塑造和异化的。作者援引了大量的建筑学和社会学理论，将原本抽象的“灵修”具象化为对物理环境的感知和重新占有。我立刻联想到了我自己的居住环境，以及我在不同房间里感受到的那种无形的压力和自由。最让我耳目一新的是她对“沉默”的解读。在很多传统语境中，沉默是顺从的代名词，但在本书中，作者将其重新定义为一种积极的、充满创造力的“内在对话空间”，是抵御外界噪音的堡垒。这种颠覆性的视角，让我意识到，我们对许多基本概念的理解可能都停留在了表层。这本书的论证逻辑严密得像瑞士钟表，但表达的情感却炽热得像地中海的阳光，两者完美地融合在一起，没有丝毫的拖沓或多余。
评分这本书的封面设计和书名放在一起，立刻给我一种强烈的时代感和冲突感。我原本以为这会是一本探讨当代女性在社会结构中如何应对压力的实用指南，可能里面会夹杂一些心理学分析或是职场生存法则的碎片。但读完之后，我发现自己完全被带入了一个更深邃、更具历史厚度的空间。作者的笔触并非停留在“如何应对混乱”的层面，而是深入挖掘了传统叙事中被边缘化的女性声音是如何重新构建自我认同的。特别是关于‘身体的神圣性’那几章，那种细腻到近乎虔诚的描述，让我重新审视了自己对“灵性”这个词的刻板印象。我尤其欣赏作者在引用早期教父文献时所展现出的那种学术严谨性，但她并没有让文字变得枯燥，而是巧妙地将这些看似古老的文本与现代都市女性的日常焦虑连接起来。这感觉就像是翻开了一本尘封已久的手稿，却发现里面的智慧恰好能解答你昨晚失眠时脑海里盘旋的那个困惑。它没有提供速效药，而是提供了一套可以长期使用的思维框架，帮你从根本上理解“宁静”并非外在环境的缺失，而是内在视角的重塑。这本书的价值，在于它强迫你停下来，去质疑那些你习以为常的、关于“好女人”或“成功者”的标准定义。
评分如果用一个词来形容这本书的阅读体验，我会选择“共振”。我是在一个压力极大的项目收尾阶段开始阅读的，当时感觉自己像一根被拉到极限的橡皮筋。我原本以为会读到需要我“更加努力”去达成某种灵性高度的指导。然而，这本书却像一位非常睿智的长者，只是静静地坐在我身边，用一种极其平和但又无比坚定的语气告诉我：你已经做得很好了，你所感受到的“混乱”本身，就是创造的温床。书中探讨的“在有限中寻找无限”的理念，尤其触动我。它不是教你如何扩大你的资源或时间表，而是教你如何将现有的每一秒钟、每一个资源，都视为一个完整的宇宙。作者的语言风格非常具有音乐性，大量的排比句和重复的意象构建出一种循环往复、生生不息的节奏感，读起来有一种莫名的安定感，仿佛被温柔地包裹住。我甚至会时不时地停下来，闭上眼睛，去体会那种被文字引导进入的“宁静场域”。它没有给我提供宏大的救赎，但它赋予了我处理日常苦难的勇气和工具。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有