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禅


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发表于2024-11-25

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图书描述

《禅:悟前与悟后(第2版)》有次第地说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫,明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽,提供一切耒离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。

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著者简介

萧平实,1944年(甲申)生于中国台湾地区中部小镇农家。世代务农,父祖皆为三宝弟子。13岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能造人。

兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。5年后成立事务所,开展业务;虽游世务,而乐于暗助弱小。

历练世间法18年后,于1985年皈依三宝,鼎力护法,勤种福田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。1989年初,转修体究念佛一参禅。10月前往印度朝圣,多有感应。返台湾地区立即结束事务所业务,专心护法及参禅。次年11月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参19天后破参。

嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于1991年仲夏出而弘法度众,于“中央信托局佛学社”等三处主持佛法讲座及共修,6年不辍,同修渐众。

1997年2月与诸同修成立佛教正觉讲堂,6月成立台北市佛教正觉同修会,继续演示《楞伽经》、《成唯识论》、《真实如来藏》,8月成立正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《禅——悟前与悟后》(上下册)、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辩正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《禅门摩尼宝聚——公案拈提》(第一辑)、《真实如来藏》、《宗门法眼——公案拈提》(第二辑)、《楞伽经详解》(第一辑)、《宗门道眼——公案拈提》(第三辑)等书。


图书目录


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用户评价

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瑕瑜互见

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受教于禅学与禅的区别,疑情后就先不看了~疑情类似聚焦中的一步

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公案代跋写于1995年,我的福薄,二十一年以后才将此书读到!

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公案代跋写于1995年,我的福薄,二十一年以后才将此书读到!

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熏习正知正见,从这里开始,去接触真正修禅的菩萨道是怎样的。不会误入歧途,不要邪见迷障。

读后感

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这本书第一次读时很是感概,因为它解决了我许多关于开悟方面的困惑,把禅定与禅悟以及果位方面的概念理清不少。也让人前所未有的对悟的一些本质与局限性有所有了解。也是开始知道原来悟后还有大段路可行,足以见修行之路的漫长与艰巨 这本书我后面又买了几本,我觉得...  

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看了《念佛三昧修学次弟》、《禅净圆融》、再看这本《禅——悟前与悟后》,印证了达摩祖师“潜符密证,千万有余。”所言非虚。令人对当世花开见月生起信心,于是发正愿、修正行,精进实修,假以时日,法喜常满,更勤精进,又发大愿。 善知识难值难遇,简择多方,一头雾水。八...  

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看了《念佛三昧修学次弟》、《禅净圆融》、再看这本《禅——悟前与悟后》,印证了达摩祖师“潜符密证,千万有余。”所言非虚。令人对当世花开见月生起信心,于是发正愿、修正行,精进实修,假以时日,法喜常满,更勤精进,又发大愿。 善知识难值难遇,简择多方,一头雾水。八...  

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萧平实对于藏密的看法,我个人不敢苟同。他对于其他大德的批评亦让人汗颜,这种人写的书没有甚么看的必要!  

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“禅”,由于大乘法中高僧大德的威德力等因素,自古以来已经融合到中华传统文化中了,并且已经流传到日本和韩国,那大概是唐宋时期大乘法和禅宗非常兴盛时候的事情。我们往往可以看到茶道里面讲究禅意,剑道里面也有,书法中更加有人爱些禅相关的文字,等等,可见,中国人的善...  

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