具体描述
《禅:悟前与悟后(第2版)》有次第地说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽，提供一切耒离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。
作者简介
萧平实，1944年(甲申)生于中国台湾地区中部小镇农家。世代务农，父祖皆为三宝弟子。13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。
兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。5年后成立事务所，开展业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
历练世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。1989年初，转修体究念佛一参禅。10月前往印度朝圣，多有感应。返台湾地区立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年11月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参19天后破参。
嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于1991年仲夏出而弘法度众，于“中央信托局佛学社”等三处主持佛法讲座及共修，6年不辍，同修渐众。
1997年2月与诸同修成立佛教正觉讲堂，6月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经》、《成唯识论》、《真实如来藏》，8月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《禅——悟前与悟后》(上下册)、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辩正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《禅门摩尼宝聚——公案拈提》(第一辑)、《真实如来藏》、《宗门法眼——公案拈提》(第二辑)、《楞伽经详解》(第一辑)、《宗门道眼——公案拈提》(第三辑)等书。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
“禅”，由于大乘法中高僧大德的威德力等因素，自古以来已经融合到中华传统文化中了，并且已经流传到日本和韩国，那大概是唐宋时期大乘法和禅宗非常兴盛时候的事情。我们往往可以看到茶道里面讲究禅意，剑道里面也有，书法中更加有人爱些禅相关的文字，等等，可见，中国人的善...
评分伪经 伪经 （Pseudepigrapha，原意 伪名书 ）伪经是指一些与圣经有关的经典，但内容被罗马梵蒂冈判定与圣经相违背。 原意就为“托名假造之作品”，亦作秘经(απόκρυφα)。 例如著名的多马福音及腓力福音就是其中的例子。腓力福音指耶稣和妓女抹大拉的马利亚...
评分http://bbs.yxun.net/ShowForum.asp?ForumID=9 大家可以到下面这里去发贴去问一下， 或者去求结缘交换书 或者直接搜索,查找下面两个贴 [转贴] ----摘自 萧平实 先生 《禅——悟前与悟后》 http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=22809 http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?...
评分“禅”，由于大乘法中高僧大德的威德力等因素，自古以来已经融合到中华传统文化中了，并且已经流传到日本和韩国，那大概是唐宋时期大乘法和禅宗非常兴盛时候的事情。我们往往可以看到茶道里面讲究禅意，剑道里面也有，书法中更加有人爱些禅相关的文字，等等，可见，中国人的善...
评分这本书第一次读时很是感概，因为它解决了我许多关于开悟方面的困惑，把禅定与禅悟以及果位方面的概念理清不少。也让人前所未有的对悟的一些本质与局限性有所有了解。也是开始知道原来悟后还有大段路可行，足以见修行之路的漫长与艰巨 这本书我后面又买了几本，我觉得...
用户评价
这本书，暂且称之为《观照之镜》，在我书架上静静地躺了几个月，一直没有勇气去碰它，总觉得“深奥”二字会让我望而却步。终于在一次长途旅行中，我打开了它。这本书的结构非常巧妙，它不是线性的，而是像一个迷宫，你随时可以从任何一个入口进入，最终都会找到核心。它更像是一种对话，作者不断地向读者抛出问题，让你不得不停下来审视自己的生活根基。我花了整整一个下午的时间，反复琢磨“何为真正的自由”这一章。作者并没有给出一个标准答案，而是带领我们去剥离那些社会强加的身份、物质的欲望，最后剩下的那个赤裸的“我”，是否满意？这种自省的过程虽然有点痛苦，但带来的清晰感是任何娱乐都无法比拟的。这本书的语言充满了诗意，但这种诗意绝非矫揉造作，而是源自对生命本质的深刻洞察，像是直接从泥土里生长出来的真言。它教会我，真正的平静，不是外部世界的寂静，而是内心冲突的休战。
评分我得承认，最初拿起这本厚厚的《哲人之路》时，内心是抱着一丝怀疑的。毕竟，市面上关于“心灵成长”的书籍汗牛充栋，大多不过是换汤不换药的鸡汤。然而，这本书的叙事方式却出乎我的意料。它没有宏大的理论体系，而是通过一系列碎片化的、近乎日记体的记录，构建了一个不断自我校准的心灵地图。我最欣赏它对“不完美是常态”这一点的坦诚。书里记录了作者无数次尝试、失败、再尝试的过程，那些自我苛责、那些对外界期待的妥协，都被毫不留情地剖开，但关键在于，剖开之后，他总能找到一条通往和解的路。这不像很多心灵鸡汤那样，要求你瞬间“完美”，而是鼓励你带着满身的泥泞，继续向前走。我特别喜欢其中关于“时间观”的论述，它让我意识到，我们对“浪费时间”的焦虑，往往是因为我们没有真正投入到正在做的事情中。这本书的文字如同打磨过的鹅卵石，光滑，温润，但每一块都带着岁月的刻痕，充满了力量。
评分我最近读过很多关于“效率提升”的书，但大多都让我更加焦虑，感觉自己像个永不停歇的陀螺。直到我接触到《存在与当下》，才明白了那种“做减法”的力量。这本书的特别之处在于，它完全颠覆了“多即是好”的现代信条。作者对“拥有”的批判非常有力，他没有鼓吹极简主义的时尚口号，而是深入探讨了物品、关系、甚至念头对我们精神自由的隐性束缚。例如，关于“记忆”的处理，他建议我们要学会给记忆“分类存档”，而不是让所有过往的片段都占据我们此刻的注意力。这本书的论证逻辑非常严密，但叙述的节奏却是舒缓的，像是老茶馆里资深茶客的娓娓道来，不急不躁，让人心安。读完后，我做的第一件事，就是清理了手机里那些五年都没点开过的APP，不是因为什么“断舍离”的口号，而是因为我真切地感受到，那些“备用”的东西，正在消耗我“现在”的能量。这本书对我来说，是关于“专注”和“留白”的一堂深刻课程。
评分这本《沉思录》简直是为我这种在信息洪流中迷失方向的人量身定做的良药。我最近工作压力大到几乎要喘不过气来，每天睁开眼就是无尽的待办事项和社交媒体的噪音。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一次缓慢的自我排毒。作者的笔触极其细腻，他描绘的那些关于接纳、关于放下执念的场景，不是空泛的说教，而是像老友在你耳边轻声提醒，那些我们明明知道却总是在喧嚣中遗忘的朴素真理。尤其是关于“观看”而非“评判”的章节，彻底改变了我看待同事间那些摩擦的方式。我开始练习在情绪升起时，先给自己拉出一个“观察者的距离”，而不是直接跳进去被愤怒或焦虑吞噬。这本书的纸张和装帧也很有意思，那种微哑的光泽，拿在手里有一种踏实的重量感，让人忍不住想慢下来，不忍心匆匆翻过。我甚至会时不时地停下来，合上书，走到窗边，只是静静地看着外面的树叶被风吹动，感受那种流动的生命力。这本书的好处在于，它不提供速效的“成功学秘籍”，它提供的是一个扎根的工具箱，让你在生活的狂风暴雨中，依然能找到那个不摇晃的内心支点。
评分说实话，我本来以为《静默的智慧》会是一本晦涩难懂的古籍解读，甚至做好了‘啃’完这本书的心理准备。结果，阅读体验完全颠覆了我的预期。作者的文风简直是行云流水，他能用极其现代、贴近生活的例子来阐释那些看似高不可攀的东方哲学理念。比如，他用现代人“多任务处理”的困境来解释“心猿意马”的危害，这种代入感极强。我记得有一段讲到如何对待批评，作者并没有主张“完全无视”，而是提出了一种“过滤机制”——先感谢信息的出现，然后像对待一个陌生人递来的包裹一样，检查其内容是否真正对我有用。这是一种非常务实且不带情绪的应对方式。读完这本书，我的内心产生了一种奇妙的松弛感，不再对每一个微小的社交信号过度解读。这本书的排版设计也值得称赞，大量的留白让眼睛得到了极大的休息，也为读者的思绪留出了足够的蔓延空间，让人不由自主地放慢呼吸的节奏。
评分求开悟明心之学子不可不读之书，书中所述条理清晰，方法切实可行，必定是实证者才能如此深入浅出地演说。
评分熏习正知正见，从这里开始，去接触真正修禅的菩萨道是怎样的。不会误入歧途，不要邪见迷障。
评分受教于禅学与禅的区别，疑情后就先不看了~疑情类似聚焦中的一步
评分参禅行门指导书
评分参禅行门指导书
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