清代学术概论

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出版者:上海古籍出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:112
译者:
出版时间:2011-12
价格:18.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532561346
丛书系列:百年经典学术丛刊
图书标签:
  • 梁启超
  • 学术史
  • 思想史
  • 朱维铮
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  • 儒学
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具体描述

从《清代学术概论》初版以来,四分之三世纪过去了,它不仅仍能吸引一代又一代的青年学子,成为他们了解清代学术文化史的入门必读书,而且在学者中间,它的价值也不断上升,乃至成了清学史研究必备的经典性名著。

梁启超的《清代学术概论》,并不是一部单纯的论述清代“思想界之蜕变”的专门史著作,同时也是粱启超个人的一部学术回忆录。

《清代学术概论》 本书并非一部关于清代学术的概述。恰恰相反,它是一本致力于探索在知识边界之外,那些被历史的尘埃所掩埋,或被主流叙事所忽视的奇诡思想与非凡探索的著作。在这里,我们不谈论考据学、朴学,亦不聚焦于理学、宋学的显赫地位。本书所关注的是那些在清代社会光谱中,边缘、异端、甚至是湮没无闻的思想潮流。 我们将深入那些鲜为人知的道教流派,探究它们在清代社会结构中的隐秘存在,以及它们如何通过独特的宇宙观、养生术和民间信仰,维系着一套与官方意识形态截然不同的精神世界。这些流派往往与世俗社会保持着一种若即若离的关系,它们的教义、仪式以及信众群体,构成了清代文化肌体中一种别样的脉络。 我们将目光投向那些游离于主流文坛之外的文人群体。他们或是因政治上的失意而选择隐居,或因思想上的孤傲而与时代格格不入,亦或因生活上的困顿而挣扎求存。然而,正是这些被主流文学史所遗忘的个体,却以其独特的笔触,记录下那些不被正史所记载的社会现实,抒发着不为官方所容的个人情感,构建着一种别样的艺术审美。他们的诗文,往往蕴含着更深层的社会批判和人生感悟,折射出更为真实也更为复杂的人性面向。 本书还将触及清代民间秘密会社的兴衰及其思想体系。这些会社,在动荡的年代里,往往扮演着凝聚人心、反抗压迫的重要角色。它们所信奉的信仰体系,往往融合了佛教、道教、儒家以及民间传说,形成一种独特的混合信仰。这些信仰不仅为成员提供了精神慰藉和道德约束,更在一定程度上影响了当时的社会政治格局。我们将从这些秘密会社的组织形式、成员构成、核心教义以及活动方式等方面,揭示它们在清代社会中所扮演的隐秘而重要的角色。 此外,我们还将探讨那些被视为“异端邪说”的学术思潮。这些思潮或挑战传统的道德伦理,或质疑既有的政治制度,或提出与主流哲学截然不同的宇宙观。它们或许曾短暂地活跃于特定圈层,或被官方严厉压制,但它们的存在本身,就足以证明清代社会思想的多元与复杂,以及知识分子群体中存在的独立思考与反叛精神。我们将追溯这些思潮的源头,分析其传播途径,并尝试理解其在特定历史条件下的生成逻辑。 我们还将关注清代社会中存在的各种边缘化的群体,例如被视为“蛮夷”的少数民族,或是那些因贫困、疾病、残疾等原因而处于社会底层的人们。他们的生活状态、习俗文化、宗教信仰以及与主流社会的互动,都将成为我们考察的对象。我们希望通过对这些边缘群体的关注,展现清代社会更为广阔的图景,以及那些不被主流话语所关注的生命体验。 本书的独特之处在于,它不以宏大叙事为主导,而是将焦点置于那些被忽略的细节、被掩盖的真相以及被遗忘的角落。我们相信,真正的历史并非仅仅由那些被记载在正史中的显赫人物和辉煌事件构成,更重要的是那些在时代洪流中默默前行、悄然改变的无数个体的命运与思想。 我们将通过大量的史料梳理,包括但不限于野史、笔记、地方志、民间文献、宗教典籍、文人笔记、碑刻铭文等,尽可能地还原那些模糊的影像,解读那些晦涩的文字,勾勒出那些不为人知的思想轨迹。我们力求以一种严谨而不失温度的笔触,呈现一个更为真实、更为立体的清代思想世界。 《清代学术概论》,是一次对历史深度挖掘的尝试,一次对知识边界的挑战,一次对被遗忘者声音的倾听。它旨在打破既有的学术框架,引导读者以全新的视角去审视那个波澜壮阔的时代,去发现那些隐藏在繁华背后的寂静,去理解那些不被主流所理解的深刻。它不是一本教科书,也不是一部史学专著,它更像是一场在历史的深处进行的、充满发现的智力探险。

作者简介

目录信息

《清代学术概论》导读 清学史的经典性名著 梁启超与“五四事件” “迷梦的政治活动” 映现危机意识的“心影” 徘徊于治学与问政之间 并非治清学史的第一人 章太炎和梁启超,兼及刘师培 非天才的天才论述 自己给自己作盖棺之论节目提要自序第二自序一 [论时代思潮]二 [略论“清代思潮”]三 [清学的出发点]四 [顾炎武与清学的“黎明运动”]五 [阎若璩和胡渭]六 [黄宗羲和王夫之]七 [颜元]八 [梅文鼎、顾祖禹和刘献廷]-九 [由启蒙到全盛]十 [考证学的“群众化”和惠栋学派]十一 [戴震和他的科学精神]十二 [戴门后学]十三 [“朴学”]十四 [经史考证]十五 [水地与天算]十六 [金石学、校勘学和辑佚学]十七 [清代的“学者社会”]十八 [清学全盛的时代环境]十九 [桐城派与章学诚]二十 [清学分裂的原因]二十一 [清学分裂的导火线]二十二 [清代今文学与龚魏]二十三 [康有为是今文学运动的中心]二十四 [《大同书》是康有为的创作]二十五 [梁启超的今文学派宣传运动]二十六 [梁启超与康有为的分歧]二十七 [晚清思想界一彗星——谭嗣同]二十八 [清学正统派的殿军——章炳麟]二十九 [晚清西洋思想之运动]三十 [晚清思想界一伏流——佛学]三十一 [前清学风与欧洲文艺复兴的异点]三十二 [清代自然科学为何不发达]三十三 [结语]附录 清代学术概论序校订赘语
· · · · · · (收起)

读后感

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对有清一代学术大部分涉及到了,读了肯定是有些益处的。但也有一些该讲而疏漏的,如对经学有研究之皮锡瑞,王先谦,似都未涉及。 书前朱维铮对此书成书的考证,读之颇受启发。大概一是因为之前看过的序言,多是褒扬的多,批评的少,而朱氏考证之结果,有梁任公借鉴章太炎《訄...  

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葛兆光有《清代学术史与思想史的再认识》一文,讨论清代学术和思想的整体脉络,其中引用邱为君的总结,认为清代学术研究最后形成了两种“典范”,一为梁启超的“理学反动论”,重视外部;二为钱穆的“每转益进论”,重视内部,分为鲜明的两个路向。梁氏认为从社会背景来说,清...  

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人民文库丛书 出版社: 人民出版社 出版年: 2008-12 页数: 195,近16开 定价: 20.00元 蓬莱阁丛书 出版社: 上海古籍出版社 出版年: 1998-01 页数: 112,32开 定价: 11.00元 两种版本字号差不多,上古本有导读,有注释;人民本无导读,无注释,后面多附录《中国古代学术流变研...  

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用户评价

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这本书的结构设计非常合理,从宏观的历史背景入手,逐步深入到具体的学术流派和代表人物,最后又回归到对整个清代学术思潮的总结和评价。这种层层递进的逻辑,使得读者能够循序渐进地理解复杂的学术史。我尤其喜欢书中对一些学术争议的梳理,例如关于“汉宋之争”的讨论,作者并没有简单地站队,而是客观地呈现了双方的观点和争论的焦点,以及这场争论对学术发展的意义。书中还穿插了对一些重要著作的解读,这些解读既深入浅出,又点到要害,让我对这些经典著作有了更清晰的认识。例如,对《皇朝经世文编》的介绍,不仅阐述了其内容,还分析了其在社会实践中的作用,让我看到学术并非脱离现实的空谈。这种深入浅出的解读方式,让我在学习知识的同时,也获得了思考的方法。

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从阅读体验上来说,这本书做得非常出色。作者的语言流畅而富有文采,即使是涉及一些相对专业的学术概念,也能通过生动的比喻和形象的描述,让非专业读者也能轻松理解。我并非历史或哲学专业的学生,但阅读过程中从未感到晦涩难懂,反而常常被书中精辟的论述所折服。作者对细节的把握也令人称道,比如在介绍某一学者的生平著作时,会穿插一些有趣的逸闻趣事,使得人物形象更加立体饱满。书中引用的史料和文献也非常丰富,但都服务于论证,没有喧宾夺主的感觉,反而增强了文章的说服力。我特别喜欢书中关于学术争鸣的描写,那些针锋相对、思想碰撞的场面,充满了学术的魅力。例如,对不同派别在解释经典、评价历史人物等问题上的分歧,书中都进行了详细的梳理和分析,让我看到了学术研究的严谨性和复杂性。这本书不像是教科书那样枯燥乏味,更像是一部引人入胜的史学小说,让我欲罢不能。

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这本书的语言风格也非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的优美。作者善于运用各种修辞手法,将枯燥的学术史描绘得生动有趣。比如,在描述一些学术争论时,他会用比喻和拟人化的手法,将抽象的思想具象化,让读者更容易理解。同时,书中也穿插了一些引人入胜的故事和轶事,使得阅读过程充满了乐趣。我尤其喜欢书中对一些学者人生经历的描写,这些描写不仅展现了他们的学术成就,也揭示了他们的人格魅力。例如,对顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”精神的阐述,以及对戴震“人情”说的解读,都让我对这些伟大的学者有了更深的认识。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一部充满智慧和启迪的人生指南。

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这本书带给我的不仅仅是知识的增益,更多的是一种治学理念的启迪。作者在书中反复强调的“求是”、“实事求是”的精神,贯穿于整个清代学术的发展始终。这种严谨求实的治学态度,在今天依然具有重要的借鉴意义。我尤其欣赏书中对一些学者“板凳要做十年冷”的坚持的描写,这些例子都深深地打动了我。他们并非为了名利,而是出于对知识本身的热爱和对真理的追求。书中对一些学者在学术上遇到的困境和挫折的描写,也让我看到了学术道路的艰辛,但也正是这些磨难,才使得他们的成就更加可贵。这本书让我对“学问”这两个字有了更崇高的敬意,也让我开始反思自己的学习态度和学习方法。

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读完这本书,我感觉自己对“清代”这两个字有了更深的理解。它不再仅仅是历史课本上的一个年代符号,而是承载着无数思想激荡、学术变革的生动时空。作者将清代学术的多元性、复杂性和演进性展现得淋漓尽致。我原本以为清代学术的主流就是考据,但读完之后才发现,经学、史学、文学、哲学等各个领域都取得了辉煌的成就,并且各领域之间相互影响,相互促进。书中对不同学派之间的联系与区别的阐述,如顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的思想渊源,以及他们如何影响了后来的学术发展,都描绘得非常清晰。此外,书中对一些地域性学术流派的介绍,如徽学、浙学等的特色,也让我看到了中国学术的地域化发展特征。这种宏观与微观相结合的叙事方式,让我对清代学术的全貌有了更全面的认识。

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这本书的开篇便以一种宏大而细腻的笔触,勾勒出清代学术图景的广袤无垠。我原本以为会是一部枯燥的学术史,但作者的叙事方式却极具感染力,仿佛将我带回了那个群星璀璨的时代。从考据学派那严谨求实的治学态度,到乾嘉时期学术的鼎盛,再到晚清西方思想的涌入,每一个阶段的学术思潮都被描绘得栩栩如生。我尤其对书中对乾嘉学派代表人物的介绍印象深刻,那些埋首故纸堆、一生只为辨明字句的学者,他们的执着与专注,在现代快节奏的生活中显得尤为珍贵。作者并未简单罗列史实,而是深入挖掘了不同学派之间的渊源流变,以及它们如何在社会变革和时代需求中不断演进。无论是对《四库全书》编纂的详细阐述,还是对朴学、词章之学等不同领域学问的剖析,都展现了作者深厚的学术功底和独到的见解。读完这部分,我不仅对清代学术有了初步的认识,更被那些为传承和发展中华文明默默奉献的先贤们深深感动。书中对一些鲜为人知的学派和著作的挖掘,也为我打开了新的视野,让我看到了清代学术并非铁板一块,而是充满了多元性和生命力。

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这本书的出现,填补了我对清代学术认识上的许多空白。我之前对于清代学术的了解,大多停留在“考据学”的层面,认为它只是对古代文献的整理和辨析。然而,读完这本书,我才意识到清代学术的广度和深度远超我的想象。书中对理学、心学、朴学、词章之学、乾嘉汉学、以及晚清新学的详细介绍,让我看到了清代学术的多样性和包容性。特别是对晚清时期引进西方学术思想的讨论,让我看到了中国学术在面对挑战时的创新和变革。作者并没有将西方学术视为洪水猛兽,而是客观地分析了其对中国传统学术的影响和融合。这种开放的心态和辩证的思维,让我对中国学术的未来充满了希望。

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总的来说,这本书是一部不可多得的清代学术史佳作。它不仅内容丰富、论述严谨,而且语言生动、可读性强。作者的宏大视野、细致入微的分析、以及对学术精神的深刻体悟,都给我留下了深刻的印象。这本书让我对清代学术的整体面貌有了更清晰、更全面的认识,也让我对中国传统学术的生命力有了更深的理解。它不仅仅是一本介绍清代学术的书,更是一部关于求知、求真、求实的精神史。我强烈推荐这本书给所有对中国历史、文化和学术感兴趣的读者。这本书的价值在于,它能够激发我们对学术的热爱,引导我们进行更深入的思考,并且在浮躁的当下,给予我们一份宁静和启迪。

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这本书让我最受益的一点,是它提供了一个看待中国传统学术的全新视角。我一直认为中国传统学术是封闭守旧的,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过对清代学术史的梳理,展现了中国学术在漫长历史中不断自我革新、吸收外来文化、并与时俱进的强大生命力。特别是晚清时期,当西方文明的冲击越来越强烈时,中国知识分子并未一蹶不振,而是积极地探索出路,翻译、研究、甚至创造出新的学术范式。书中对一些晚清学者的介绍,他们如何在困境中坚持学术理想,如何在变革中寻找新的方向,都让我肃然起敬。我尤其对书中关于“中体西用”思想的讨论感到兴趣,它既体现了对中国传统文化的坚守,也展现了对西方先进文明的学习,这种辩证统一的思想,在今天依然具有重要的启示意义。这本书让我重新认识了中国文化的博大精深和深厚底蕴,也让我对未来的学术发展充满了信心。

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这本书的价值在于它能够将复杂的清代学术脉络梳理得如此清晰,并且还不仅仅停留在知识的层面,更能引发读者对治学之道和学术精神的深刻反思。作者在介绍不同学派时,并没有刻意地去褒贬,而是力求客观地呈现其历史贡献和局限性。比如,在论述阳明心学在清代的余绪时,书中细致地分析了它如何与传统儒学相结合,又如何在民间产生广泛影响,这与我之前对阳明心学的一些刻板印象大相径庭。同时,书中对于晚清时期翻译西方学术著作的讨论,也让我看到了中国学术在面对外来文明时的开放与包容,以及在吸收融合过程中所经历的阵痛。那些将西方科学、哲学、政治思想引入中国的先行者们,他们的勇气和远见,在书中得到了充分的展现。我尤其欣赏作者在分析这些学说时,能够结合当时的社会背景和政治环境,使得这些学术思想的传播和演变不再是孤立的存在,而是与时代紧密相连。读这本书,就像是在与历史进行一场跨越时空的对话,让我对“学问”这两个字有了更深层次的理解。

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好看

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虽说对国学的兴趣由来已久,不过基本上还是集中在先秦诸子百家的部分,后来开始涉猎一些与宋明理学有关的书籍,但也只是知其皮毛而已,对魏晋玄学至今依然望而生畏。而对清代学术,以前就买过几本书放在那儿,翻开过,发现读不下去,于是又让它们呆回书柜的某个角落去了。而这段时间,由于一些关于隔离、禁言、训诫之类的词汇想到了中世纪这个词汇,于是找来《走出中世纪》重读,又想起有这么一本《清代学术概论》是朱维铮写的导读,于是翻开了这本书再看看。没想到,这次居然觉得很好读,虽然对里面提到的考证学、金石学、地理学、校勘学之类的还是一点不懂,但梁启超先生对那些学者的评论却也有不少有理有趣之处,尤其是对他自己的学术成就的历史地位的评论更让人开心而且敬佩。梁启超是个有趣的人,而读书也是件有趣的事。

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文笔动人。

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(补记)好像是大一读的。

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所谓“学者的人格”者,为学问而学问,断不以学问以供学问以外之手段。故其性耿介,其志专一,虽若不周于世用,然每一时代文化之进展,必赖有此等人。

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