【合刊本】唯識二十論述記、金七十論、廣釋菩提心論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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【合刊本】唯識二十論述記、金七十論、廣釋菩提心論 《唯識二十論述記》：抉择三世，洞彻唯心 《唯識二十論述記》，这部由玄奘大师亲译、窥基大师详注的唯识宗要籍，如同一盏明灯，照亮了我们认识心识世界的道路。它所揭示的“唯识”之理，并非否定外境的存在，而是强调一切诸法的显现，皆依赖于识的了别功能。本书深入浅出地阐释了唯识宗的核心观点，特别是针对《唯识二十颂》展开了精微的辨析与解读，旨在帮助读者了知“心”作为一切法的根源，是如何建立起我们所感受的现实世界的。 本书内容严谨，逻辑清晰，从构成我们精神活动的“八识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识）出发，层层剥茧，深入剖析了每一识的功能、体相、所缘、现行等，揭示了心识活动的复杂运作机制。特别是对“阿赖耶识”的探讨，更是将唯识宗的精髓推向极致，阐明了种子说、异熟说等核心概念，解释了业力如何通过阿赖耶识而流转，以及如何在此识中寻求解脱的契机。 《述記》部分，以精辟的语言和详实的论证，逐字逐句地疏解《唯识二十颂》的深义，带领读者穿越重重迷雾，直抵唯识宗的核心思想。对于“三性”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的辨析，更是本书的亮点。三性理论不仅是认识世界的基本框架，更是通往解脱的必经之路。本书详细阐述了如何通过认识遍计所执性的虚妄，依仗依他起性的缘起，最终证达圆成实性的真实，从而破除二元对立，实现心灵的自在。 本书不仅适合对佛教哲学有深入研究的学人，也为初学者提供了一条清晰的入门路径。通过阅读《唯識二十論述記》，读者能够建立起一套全新的认识世界的视角，理解“万法唯心”的深刻含义，并在此基础上，进一步探索生命的奥秘，寻找内在的平静与智慧。它不仅是一部哲学著作，更是一份指引我们摆脱烦恼、走向觉悟的生命指南。 《金七十論》：精炼梵文，慧眼洞照 《金七十論》，这部由古印度大德提婆菩萨所著、玄奘大师译本的论典，以其精炼的文字和深刻的见解，在佛教思想史上占据着重要的地位。本书以七十个简要的颂句，系统地阐述了中观派的空性思想，特别是围绕“八不”（不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出）展开了精辟的论证，旨在破除众生对实有、自性、常断等各种邪见的执着，引导行人趣向正见。 本书的核心在于其对“空性”的独特阐释。提婆菩萨并非否定一切现象的显现，而是指出这些现象并无独立自存的、恒常不变的“自性”。他通过对诸法因缘和合、相互依赖的分析，揭示了“空”的真正含义，即“无自性”。这种空性，并非虚无，而是缘起法的必然结果，是万事万物得以成立的基础。 《金七十論》的七十个颂句，虽然简短，却蕴含着无限的智慧。每一颂都如同一颗璀璨的宝石，闪耀着中观思想的光芒。本书精细地解读了这些颂句，阐明了它们所指向的哲学意义，例如如何理解“不生”与“不灭”并非指物理上的消失或产生，而是指其非实体性；如何理解“不常”与“不断”并非指时间的断续，而是指其缘起性，时刻处于变化之中；如何理解“不一”与“不异”并非指彼此无关或完全相同，而是指其相互依存、非离关系。 本书的价值在于其直接回应了当时佛教界存在的各种对空性理解的偏差和误解。提婆菩萨以其深邃的智慧，有力地驳斥了外道的常见、断见等邪说，以及部分佛教徒可能出现的偏执，如将空性误解为“断灭空”。他清晰地展示了中观的“离四句，绝百非”的论证方式，帮助读者摆脱语言文字的局限，直观地体悟空性的真实境界。 《金七十論》的阅读，需要细心体味，反复思索。它如同一个精密的思维训练工具，引导读者逐步放下执着，培养智慧，最终认识到一切现象的如幻性，从而获得心灵的解脱。对于希望深入理解佛教空性思想，特别是中观派的行人而言，本书是不可或缺的珍贵经典。 《廣釋菩提心論》：慈悲为怀，智慧导航 《廣釋菩提心論》，这部由古印度大德月称菩萨所著、由高僧玄奘大师精心翻译的论典，是阐释“菩提心”这一佛教核心概念的权威著作。本书以其博大精深的智慧和深切的慈悲，为我们指明了一条通往究竟觉悟的道路——即发菩提心，誓愿成佛，度化一切众生。 本书的核心，在于对“菩提心”的全面而深入的阐释。菩提心，简而言之，就是以证得无上正等正觉（佛果）为目标，同时发愿救度一切众生离苦得乐的无上发心。本书详细剖析了菩提心的构成要素，包括“愿心”（以成佛为目标）和“行心”（以度化众生为实践），以及如何次第生起和稳固菩提心。 《廣釋》部分，以详实的论述，逐一解释《菩提心論》中的每一个颂句，将抽象的菩提心理念，具体化为可理解、可实践的修行次第。本书深入浅出地讲解了如何从“闻思”阶段，通过对佛法真理的理解，生起对众生痛苦的悲悯之心；如何从“修习”阶段，通过观修等方法，将悲心转化为坚定的度化众生的愿力；以及如何在“证悟”阶段，圆满菩提心，最终证得佛果。 本书的另一大亮点，在于其对“方便”（化导众生的善巧方法）和“智慧”（洞察诸法实相的了悟）的强调。它指出，发菩提心，既要有度化众生的广阔胸怀（慈悲），也要有究竟成佛的了悟能力（智慧）。这两者相辅相成，缺一不可。本书详细阐述了如何通过修学般若波罗蜜（智慧波罗蜜），来圆满菩提心的智慧方面，从而真正具备度化众生的能力。 《廣釋菩提心論》不仅是一部关于菩提心的理论著作，更是一份实用的修行指南。它为读者提供了清晰的修行路径，指导我们如何在日常生活中，将菩提心融入每一个念头和行为之中。通过阅读本书，我们能够深刻理解到，成佛并非遥不可及，而是可以通过发菩提心，脚踏实地地去实践，一步步走向觉悟。 本书的语言温润而富有力量，充满了对众生的关怀和期盼。它旨在唤醒我们内心深处的慈悲善根，激励我们承担起救度众生的宏大誓愿，最终实现自利利他的圆满功德。对于希望在修行道路上，确立坚定目标，并获得实践指导的学人而言，《廣釋菩提心論》是不可多得的珍贵经典。

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与其他同类书籍相比，这本书在引入不同学派的观点时处理得尤为巧妙。它并没有简单地罗列对立面，而是展现了一种兼容并蓄的态度，在批判性继承的同时，也指出了不同论述之间的微妙差异和相互补充之处。这种处理方式，极大地拓宽了我的视野，让我意识到许多看似矛盾的观点，其实可能只是站在了不同的观察角度。对于想要建立一个全面、立体的佛学认知体系的读者来说，这种平衡的视角是至关重要的。它提供了一个坚实的框架，让我们可以在其中自由穿梭，而不是被单一的学说所局限，这在很大程度上提升了这本书的学术价值和实践指导意义。

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这本书的行文风格非常具有感染力，它不仅仅是在阐述理论，更像是在进行一场与读者的心智对话。我发现自己不自觉地会停下来，反复咀嚼某些句子，它们如同精准的探针，触及了我内心深处一些原本模糊不清的认知盲区。那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读这类著作时最宝贵的体验。而且，作者似乎深谙如何平衡学术的严谨性和语言的可读性，没有使用过多不必要的生僻词汇来故作高深，而是用清晰、有力的语句直击要害。这种既有深度又不失温度的表达方式，让原本可能枯燥的思辨过程，变得引人入胜，让人愿意投入大量时间去钻研。

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我特别想强调这本书带来的那种沉静的力量。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来研读如此深奥的经典，本身就是一种挑战。而这本书的内容，恰恰提供了一种对抗浮躁的良药。它要求你慢下来，去体悟，去思辨。随着阅读的深入，我感觉自己对周遭事物的看法也开始发生微妙的转变，不再那么执着于表象的得失，而是开始关注更深层的因缘和本质。这种由内而外的触动，远比单纯的知识获取更有价值。它不仅仅是一部佛学著作，更像是一面镜子，映照出我们内心的困惑与追求，引导我们走向更为清明的境界。

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说实话，我更看重的是内容本身的阐释深度和逻辑的严谨性。很多时候，我们接触到的佛学论著，要么过于晦涩难懂，要么就是流于表面，缺乏深入的辨析。但这本书的结构安排，明显是经过深思熟虑的。它似乎采取了一种循序渐进的方式，从基础的概念铺陈到复杂的义理辩驳，过渡得非常自然。我尤其欣赏作者在处理那些经典上的关键术语时所展现出的那种细致入微的态度，没有轻易放过任何一个容易产生歧义的地方。读起来感觉不像是在看冰冷的文字，更像是在跟随一位博学的导师，一步步拨开迷雾，直抵核心。这种结构上的清晰感，极大地提升了理解的效率。

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这本书的装帧实在是让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，仿佛一翻开就能感受到历史的厚重。我得承认，我原本对这种厚重的佛学典籍多少有些敬畏，但拿到手里之后，那种油墨的清香和纸张的触感，立刻让我放松下来。封面设计得古朴而典雅，不是那种花里胡哨的现代设计，而是透着一股子内敛的智慧。内页的排版也相当讲究，字迹清晰，疏密得当，即便是对于初学者来说，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。装帧的质量看起来非常耐用，可以经得起反复翻阅和携带，这对于一个希望深入研究的读者来说，是非常重要的细节。这种对物理形态的重视，已经为阅读体验定下了一个非常积极的基调，让人对接下来的内容充满期待。

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刊本杂基师之二十述记，与雨众外道之《金七十论》（注：倘为《三十述记》，尚有可通，须知三十述记有说雨众宗义，今于七难之文，平添此书似嫌蛇足，何其突兀无稽！），后又缀莲华戒晚世之说，识见卑卑，不伦不类矣。

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刊本杂基师之二十述记，与雨众外道之《金七十论》（注：倘为《三十述记》，尚有可通，须知三十述记有说雨众宗义，今于七难之文，平添此书似嫌蛇足，何其突兀无稽！），后又缀莲华戒晚世之说，识见卑卑，不伦不类矣。

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刊本杂基师之二十述记，与雨众外道之《金七十论》（注：倘为《三十述记》，尚有可通，须知三十述记有说雨众宗义，今于七难之文，平添此书似嫌蛇足，何其突兀无稽！），后又缀莲华戒晚世之说，识见卑卑，不伦不类矣。

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刊本杂基师之二十述记，与雨众外道之《金七十论》（注：倘为《三十述记》，尚有可通，须知三十述记有说雨众宗义，今于七难之文，平添此书似嫌蛇足，何其突兀无稽！），后又缀莲华戒晚世之说，识见卑卑，不伦不类矣。