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发表于2024-11-22
製作福爾摩沙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
歷史像一面鏡子,它照映真實,卻呈現出一種虛幻的影像。所以,十七世紀的西方歷史學家便常用這個比喻,指出「歷史既是實像也是虛像」。於是,如何在虛實之間看懂歷史,就成了一門技藝。
三百多年前的福爾摩沙,在鄭成功趕走荷蘭人這個事件上,意外成為歐洲許多國家的重要討論話題。各式各樣的討論,也引出各種資料的記載和收集,於是,一種西方人眼中的台灣身影,在各種目的與需求下,逐一被炮製出來。這其中有客觀的紀錄、有對異教徒的惡意想像,也有為了滿足其各自的權力關係而製造出來的論述。這些紀錄,都在歷史這面大鏡子中,相互映證,彼此影響,而逐漸構築、「製作」出對我們而言既熟悉又陌生的台灣身影。
本書作者從十七、十八世紀西方出版的書籍中,找出二十幾本重要的東方見聞錄,從這其中,耙梳出點點滴滴的福爾摩沙知識累積成形的過程,以及他背後所牽扯到的西方殖民帝者間的複雜的權力糾葛。如果我們說這一過程是當時西方人,在一百多年間,建立其福爾摩沙東方學的知識軌跡,也無不可。
在那各式各樣的描述中,台灣曾被視為傳教的伊甸樂土,原住民被比擬為希臘羅馬的古代城邦,連所繪製的人物插圖都帶有希臘人的味道。某些紀錄用不可思議的語氣記述台灣人視吃鹿肉為長生不老的標誌。一位德國的士兵對台灣神明特別感興趣,在他的日記裡,媽祖是一個守貞的處女;關公是中國服飾的發明者,手下有個黑人;齊天大聖是一個飛賊、哪吒是地牛神的同伴。
一六六一年鄭成功趕走荷蘭人的國際頭條事件,餘波蕩漾了兩年多。當時歐洲有個金髮碧眼的年輕人,出來聲稱是福爾摩沙王國的臣民,構築出一個幻想的福爾摩沙王國,還出版了兩本專書。但這背後有不同教會之間的權力鬥爭在為這個虛構的事件推波助瀾。
在世界歷史發展的過程中,台灣雖然地處一隅,但從來不曾被遺忘,這些留下福爾摩沙身影的西洋書與歐洲歷史交雜在一起,成了另一個新的故事。例如那個金髮碧眼年輕人幻想出來的福爾摩沙國度,對《格列佛遊記》等幻想文學有相當的影響,《亞洲指南》、《新舊東印度誌》等對異文化的記述與反省,也恰恰配合了歐洲當時的啟蒙運動大潮。
歷史是虛幻也是真實,我們在歷史中看見自己,也構築自己,這二十餘本西洋古書構築出來的系譜,恰恰告訴了我們這個故事。
鄭維中
政治大學社會學碩士,台灣大學社會學博士班肄業,荷蘭萊登(Leiden)大學歷史學博士候選人。以社會學的角度進入歷史學,長期以來對台灣史有著不同的觀注與視野。著並譯有多本荷蘭時期台灣史相關著作,這是他首次以西洋古書出版的背景與關聯為角度,觀察交織出荷蘭時期的台灣歷史與西方早期出版品之間的故事。
曾著有《荷蘭時代的臺灣社會》(2004,前衛),主題為以文化史的視野觀察荷治時期荷蘭人與漢人、原住民間的社會互動。譯有:韓家寶(Pol Heyns),《荷蘭時代臺灣的經濟、土地與稅務》(2003,播種者),與韓家寶合著有:《荷蘭時代臺灣告令集,婚姻與洗禮登錄簿》(2005,南天)。兩書均榮獲曹永和文教基金贊助出版。
這本棒極了,過癮!能純粹以文獻的角度,或者說,把話語權真實地還給文獻,然後編織成一部真正面向大眾的史學著作,且史家只是在旁作導引與介紹。當然作者並不是真正地退出了歷史世界,而是我覺得他對臺灣的「懷古憂情」,因為證據不足而沒能說服我,換言之我沒有被感動到。且本書在架構上有些虎頭蛇尾,第七章開始的敘述明顯有些雜亂,過度關注在瑣碎的歷史細節,而不像前幾章是以文獻為軸線,若真沒什麼好提的,倒不如多引用文獻或圖片,因為意猶未盡。最後是本書之所以這麼暢快,是因為在現在拿書裡文獻名往Google一搜,很多都能找到高清的數位影像檔,而且是開放給人瀏覽或下載,比如raremaps就有書裡引用的地圖,或《荷使第二及第三次出訪(大清)中國記》也能在wikimedia找到原檔
评分从台湾背回来的唯一,不舍得扔掉。美丽岛的回忆
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评分资料给五星,个别拼写错误扣半星。
之前一晚上写出来的东西,差点被我给删了,还是在豆瓣存一份比较好。写完才发现这件事挺有趣的,然而现在已经看不到这些材料了x ------------------------- 17世纪,至郑氏政权覆亡以前 关于Formosa一词如何成为台湾的通称,及其在西文中的词源,翁佳音已有相当完善的考证。根...
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