青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代

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出版者:啟動文化
作者:顏世鴻
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2012-7-5
价格:NT$450
装帧:平装
isbn号码:9789868807556
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
  • 历史
  • 台湾史
  • 台灣
  • (港台版)
  • 家國記憶
  • 台灣歷史
  • 回忆录
  • 台湾历史
  • 青岛
  • 个人经历
  • 时代变迁
  • 文化反思
  • 历史见证
  • 社会观察
  • 政治
  • 文学
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具体描述

在荒謬年代,愛國本身是值得死的罪愆……

他們是台灣最後一代理想主義者,

這更是台灣最後一本良心知識分子的親筆回憶錄

1950年的青島東路三號,約是現在的台北喜來登飯店之地,當年是軍法處看守所,許多台灣精英知識分子,在這裡等待判決。侯孝賢電影《悲情城市》中,作家鍾理和之弟鍾浩東,即是從這裡走向馬場町的槍決之路,獄友在此傳唱「幌馬車之歌」紀念他。本書作者顏世鴻即為當年的見證人。

是什麼樣的荒謬年代,會讓台灣知識份子陸續走進青島東路三號?

幸運的人,下一站是監禁綠島;不幸的人,下一站則是血濺馬場町。

《流光碎影中的時代迴響:一段未曾言說的家族記憶與島嶼變遷》 卷首語:那些刻在時光裡的紋理 書頁展開,空氣中彷彿瀰漫著舊時燈火的微光,夾雜著海風鹹濕的氣味。這不是一部宏大的歷史敘事,也非純粹的個人傳記,而是一卷以時間為經,以記憶為緯,精心編織而成的時代剪影。作者以極為細膩的筆觸,勾勒出一個家庭在時代洪流中跌宕起伏的軌跡,映照出特定歷史時期下,台灣社會難以言喻的集體心緒與日常生活的細微轉折。 第一部:日影下的生根與萌芽 (約1920s-1945) 故事的起點,錨定在一個充滿張力與異國情調的年代。彼時的台灣,正處於殖民統治的深層影響之下,傳統的宗族結構與新式的現代化衝擊並存。 本部分著重描摹了「林家」——一個在島嶼南部(或北部某重要城鎮)紮根的知識分子家庭的早期生活。作者不著墨於政治口號,而是深入到家庭內部:祖輩如何學習日語,如何將和洋文化滲透到日常的飲食起居中。例如,對當時流行的「座敷」禮儀、和服的材質,以及日本教育體系對下一代思維模式的潛移默化,有著詳盡且充滿生活氣息的描寫。 家族長輩在職業選擇上的掙扎,從傳統中醫藥轉向新式公職,體現了那個世代知識份子在忠誠與生存間的微妙平衡。那時的街道是泥土與石板的混合,傍晚的竹籬笆旁傳來著悠揚的演歌聲,伴隨著戰備物資徵用的低語。作者透過描寫家中一盞老舊的煤油燈、一張泛黃的結婚照,重現了那個既壓抑又充滿秩序感的「日治時期」生活圖像,著重於文化認同的模糊地帶。 第二部:祛魅與重塑的風暴 (約1945-1960s) 隨著戰局的轉變,權力的更迭帶來了劇烈的社會震盪。這部分探討的,是「回歸」之後,文化衝擊與身份重塑的陣痛。 重點描寫了「外省」與「本省」家庭在日常生活層面的交集與疏離。林家的年輕一代,必須在學習國語、接受新的歷史敘事與保留舊有生活習慣之間尋求平衡。作者細膩地捕捉了這種「雙語」或「多語」困境——在學校講述「光復」的喜悅,回家後卻對親人舊時的口音感到一絲隔閡。 這一階段的重點在於「物資的匱乏與精神的飽滿」。描寫了戰後初期的物價飛漲、配給制度下的精打細算,以及人們如何用僅有的資源,維繫著體面的生活。在田野中,人們用方言私下交流,對政治的敏感度極高,卻又極力避免公開談論。作者透過對當時流行歌曲的引用、對早期的戲曲傳播的觀察,展現了人們如何在精神食糧中尋求慰藉與寄託。這裡,時代的荒謬性開始以一種近乎荒誕的日常形式浮現出來。 第三部:轉型期的焦慮與遠望 (約1960s-1980s) 工業化浪潮席捲而來,台灣社會的底色開始由農業轉向工業,由內向轉向外望。 這一部分聚焦於戰後出生的「第二代」成員。他們在相對穩定的經濟環境中成長,但面對的是一種更深層次的、關於「我是誰」的焦慮。他們開始接觸歐美文化,對鄉土記憶感到陌生,卻又被迅速西化的都市節奏所裹挾。 作者詳細描述了家庭成員的教育歷程——從公立學校的嚴苛紀律到大學時代思想的啟蒙。那時的「留學夢」是許多家庭的集體投射,是對更高成就的渴望,同時也隱含著對島嶼有限性的逃離。描寫了老一輩對子女「不務正業」(如藝術、文學)的擔憂,以及年輕人如何試圖在美援物資帶來的物質豐富中,尋找精神的定位。街道的景觀開始改變,水泥建築取代了木造房舍,電話和電視逐漸走入尋常百姓家,這些物理上的變化,反映了社會價值觀的深層位移。 第四部:記憶的重疊與餘燼 (當代回望) 最後一部分,時間線拉回現代,以一個在海外漂泊的後代視角,回顧這一切。 作者不再是親歷者,而是採集者與梳理者。這部分探討的是「歷史的不可靠性」——當親人逐漸逝去,口述歷史的碎片如何被重構、被選擇性遺忘。他/她走訪當初記載的舊址,發現昔日景象已然面目全非,只剩下依稀可辨的殘跡,如一塊斑駁的磚牆、一棵歷經滄桑的老榕樹。 重點在於對「荒謬」的詮釋:不是政治上的戲劇性,而是生活邏輯在快速變遷中的錯位感。例如,一個家族的成員,可能在不同時期,分別以「皇民」、「光復後的熱血青年」、「反共鬥士」甚至「民主運動者」等不同面貌存在於社會紀錄中,這些身份的快速切換,使得真實的自我變得難以捉摸。 結語:未完成的對話 全書在平實的敘述中,始終保持著一種對過往的溫柔凝視,不作評判,只呈現。它不是在講述一個「偉大的」台灣故事,而是在講述無數個普通人如何努力地、笨拙地,在一個被時代拋擲的空間裡,試圖過好他們的人生。書中沒有波瀾壯闊的革命場面,卻有著數十年間,茶米油鹽、婚喪嫁娶中蘊含的,那些關於愛、犧牲與身份認同的無聲抗爭。這是一部關於如何在歷史的夾縫中,為自己爭取一席之地的心靈史。

作者简介

顏世鴻,1927年次,涉入台灣省工作委員會學生工作委員會案(1950年9月16日判決,11人槍決),並因此坐牢13年7個月又2天(1950年6月21日於台大宿舍被捕,9月16日判刑12年,1962年7月28日離開綠島,轉送小琉球留訓,1964年1月21日離開小琉球)。現居台南。

推薦序

我的舅舅顏世鴻

文/米 果

我出生那年,舅舅出獄,回到台灣本島。

我在中秋節前一天出生,那時,舅舅已經前去台北,被迫放棄入獄前就讀的台大醫科,重新考入台北醫學院……類似這樣的時間與生命重疊的微妙印記,成長過程中,一直懵懂未知,直到多年以後,才有了鮮明的對照。

我的舅舅,顏世鴻醫師,理想的社會主義者,熱愛閱讀寫作的文藝青年,與死亡恐懼那般接近,青春最好的十三年七個月,埋葬在海的那一邊,火燒島,小琉球。

我的母親與世鴻舅舅是姑表兄妹,舅舅的母親,我喊她姑婆。姑婆曾經是日治時期高雄旗後公學校第二屆女學生,跟作家楊逵的妻子葉陶是同窗。早年跟隨夫婿在高雄旗後與廈門泉州深滬之間奔波,學會一些眼科基本醫術,我小時候感染夏日流行性結膜炎,兩眼通紅像小猴子,都是找姑婆「洗眼睛」。姑婆遞來漏斗狀的金屬容器,要我自己拿著,貼著眼下,她拿起小噴管往我眼裡沖藥水,藥水流進漏斗,我心臟不好,洗完眼睛就蹲在診所天井的花園嘔吐。天井花園經常灑落亮眼的陽光,我一邊嘔吐,一邊聽姑婆跟母親低聲交談,談舅舅的事情,窸窸窣窣,像盛夏午睡時,耳朵貼著榻榻米竊聽蒼蠅低空掠過的拍翅聲。

舅舅遲婚,婚禮喜宴在台南運河邊的臨海飯店,母親說,新娘子五官細緻,像觀音菩薩,我是被大人抱著去喝喜酒的,當然沒有記憶。之後找舅舅看病,也沒見過舅媽,但聽過她講電話的聲音,語調委婉,用詞優美,是個溫和的人。

舅舅白天在救濟院上班,晚上在家看診,早先幾年住在城內西門路「大舞台」保齡球館對面,一幢日式平房,我記得要在門口脫鞋,赤腳踩在地板上,深沉的腳步聲,咚咚咚……後來搬到安平路,面對運河,前方是診間,樓梯堆滿書,像一座宮崎駿動畫裡的圖書館。

診間經常有古典曲盤的樂音,我大約是懼怕打針,對舅舅也多一分敬畏,但舅舅幽默風趣,知道我肚子痛,他也撩起上衣,拍拍肚皮,說他肚子也痛,不必擔心。我們家幾個小孩的病痛,都是找舅舅想辦法,若是其他科別,舅舅會幫忙寫小紙條,介紹給熟識的醫生。哥哥有一次被野狗咬到,還自己騎腳踏車去安平找舅舅打破傷風針。

我在小學三年級前後染上嚴重的腸胃炎,吐得很慘,等不到舅舅夜間在家看診,搭計程車直奔他上班的救濟院,那天母親撐著陽傘,一手提著菜藍,一手拉著步履闌珊的我,在偌大的救濟院區找舅舅。救濟院是日本時代留下來的大窗戶老建築,我看見窗內,舅舅穿著短袖白襯衫的側影,頭頂似乎還有青綠色吊扇不斷轉動,他桌上的病歷紙張跟著翻飛。

舅舅明明是個風趣幽默的好人,為何被關?我偷偷問姑婆,姑婆說,「九怪」。

直到二○○五年八月,我開始嘗試瞭解母親家族的歷史,前去安平找舅舅,舅舅也不多說,遞給我兩本自費印刷的回憶錄《霜降》《上海上海》。我終於知道,姑婆口中的「九怪」,用字俏皮,但背後的情緒,何其沉重。倘若是我,面對人生與家族的磨難,該如何是好?往後的人生必然帶著仇恨吧!但是在舅舅的身上,我看到另一種超脫仇恨之外的謹慎,那身影尤其讓我覺得不可思議。

我在二○○六年以舅舅的故事為基底,寫了穿梭時空磁場的長篇小說《朝顏時光》參加皇冠百萬小說獎,當時擔任評審的李昂老師敘述她看到這樣的題材以時空連結的寫作手法,非常驚訝。當時我並未告知舅舅,其實內心頗為忐忑,沒想到舅舅讀過小說,竟然認為時間旅行的手法很有趣,「唉呀,我讀著小說,很怕妳沒辦法收尾,這樣很好,很好!」

簡直是鬆了一口氣!

舅舅竟然以文學的視野來看待當初自己在台大校園被捕的往事,究竟是什麼樣的沉澱與爽然呢?

這幾年,我和舅舅成為手寫書信往來的「筆友」,寫信、貼郵票,若是尋常的交談,就投入綠色郵筒,想要快點分享的,就投入紅色郵筒。我們變成這種型態的朋友,有著古老而美好的交情。舅舅雖然年過八十,對閱讀與寫作仍然充滿文藝青年的熱情,我甚至在他的文字裡,看到質樸的童心。二○一一年端午前後,舅舅才剛手術出院,腳踝裹了紗布,躺在床上,竟然一手拿著棋譜,一手下圍棋,還說書房有好多日本推理小說,要我盡量搬,沒關係。

舅舅曾經在他的文章裡面如此感嘆,譬如他們這個世代的人,欠缺一種書寫自己遭遇的「母語文字」,他也曾自嘲在獄中寫下六百字遺書,宛如「五花肉式的國語」。然我每每讀著舅舅的文字,覺得他敘事的文字充滿獨特的「歲月口氣」,亦有多舛人生沉澱入味的智慧謹慎,用字遣詞,兼具台語、日文、北京語的優雅和力道,是相當迷人的書寫文體。尤其回憶在獄中被審訊過程,一邊聽著鄰近人家屋裡流竄而來的《命運交響曲》,一邊揣想自己的命運如何如何,那必然是澎湃鏗鏘的啊,寫入文字,卻又那樣淡然,可我閱讀之際,想起那樣的處境,竟是潸然淚下。

監禁於火燒島與小琉球的十三年七個月期間,思想與文字都受到監控,舅舅反覆在腦裡強記那些「沒有日記的大事記」,一九六四年一月廿一由小琉球歸家,整整用了兩天的時間,寫下腦裡背下的大事記,這是多麼驚人的毅力與堅持啊!

可我也要感慨,如我這樣在台灣成長的世代,對戰前戰後的歷史亦欠缺足夠的視野,畢竟戒嚴時期的教科書只是歷史的一小塊碎片,又多是執政當局篩選過後的樣版。往後這幾年,我在口述歷史反而看到那些教科書小碎片之外更為寬廣的版圖,更何況是類似舅舅這樣自己書寫的受難歷程,其實就是另一種型態的穿梭時空磁場。

在民主人權的進化過程中,許多人犧牲了生命與自由,或被剝奪了青春最好的數十年,當我們空泛地談起轉型正義的口號時,認識曾經發生過的歷史,避免犯下同樣的錯誤,這或許才是對犧牲者所能表達的最誠摯敬意了!

【自序】

四年多前,已過了八十歲,每個星期五、六,每天上午四個小時,還在當私立台南仁愛之家約聘醫師。比起一九九九年十月退休時,閒下來的時間比較多了,除了讀一些書刊以外,自少趣好不多。自一九三八年四月升小學四年級寫寫日記而已,中文都未受正式的訓練。

某日,心中突如其來湧起一個意念,已度過「古稀」「傘壽」,心內有數,殘日無多。自少年時,心內一直厭煩,極惡戰爭與貪瀆,而且這八十年在貧窮、戰亂、流亂及許多離譜的我執中──如自任理想的社會主義者,其實對社會主義根本無知──度過了童年、少年、青年、壯年及老年的日子。自己也體驗到自二十世紀裡的一次大戰、二次大戰,及其他無數的戰爭、惡鬥,在這過程中,軍民的死亡超過一億人,近來的戰事,平民死亡甚至超過軍人。

有人曾說:「一個人的死亡是歷史,千萬人的死亡不過是數字」。一九八七年夏天,畏友戴振翮兄自香港歸台,說好他要寫「火燒島的故事」,由我提供十三年七個月默記在心內的「大事記」日記,但他突然於一九八八年一月八日客逝於香港。自知文筆、腹笥、邏輯遠不如他,我只好在繁忙的日子中,寫下了二戰以後,自己所遭遇的私見,並將書稿名為《霜降》,本書即由《霜降》改寫而成。

先父生於一九○三年,日俄戰爭以前,祖父曾為劉永福下義勇,乙未年(一八九五年),十八歲時在蕭?一戰。前前後後逾百年,書名中「百年之憶」是由此而來。本來粗劣的文字無意拋頭露面,心內僅執意於朝鮮戰爭是否可免。一九九三年戴國煇先生勉勵我:「歷史的應歸還歷史」,但是我的心中還是十分躊躇,擔心輕易寫下,變為對歷史的冒瀆。草稿寫完,剛好女兒廷如由美歸台,託她校改,她家庭職業繁忙尚未動手。曹欽榮兄好意,說可以代勞,卻成為出版的動機。

台灣在和平中度過了六十年,多數人或遺忘或根本不知道死亡三百萬人的朝鮮戰爭,所以想留一些文字,讓後人知道慘況。沒有正式學過國語、論理學,雖對歷史有興趣,卻只是一個外行人,還望斧正。並感謝曹欽榮先生、鄭任汶先生、林芳微小姐及表妹榮燭二女陳淑敏小姐的幫忙。

顏世鴻

2012年5月8日

目录信息

序:我的舅舅顏世鴻(文∕米果)
導讀:青年春天的生命,驟然進入炎夏,也急速入秋(文∕曹欽榮)
自序
【前 言】二○○六年,霜降之后
【第一章】二○○五年,重回火燒島
【第二章】一八九五年,馬關條約之後的家世
【第三章】一九三七年,父親歸台之後二度被捕
【第四章】一九四五年,學徒兵生活及終戰
【第五章】一九四七年,戰後復學台大
【第六章】一九五○年六月,凌晨二時台大被捕
【第七章】一九五○年六月,延平北路北所問案
【第八章】一九五○年九月,青島東路三號軍法處判刑
【第九章】一九五○年十月,血濺馬場町
【第十章】一九五○年十月,葉盛吉在軍法處的遺書
【第十一章】一九五○年十一月,追憶死難者
【第十二章】一九五○年十二月,重回青島東路
【第十三章】一九五一年,火燒島記憶
【第十四章】一九七一年,霜降,追憶馬場町
【第十五章】二○○六年,回顧一生
【附錄一】
(一)不確定的年代
(二)日記.憶家族
(三)雜感
【附錄二】
(一)韓戰1:一觸即發,中美蘇各自盤算
(二)韓戰2:麥克阿瑟及杜魯門的誤判
(三)韓戰3:內戰?殖民地解放?關於自由的省思
【顏世鴻相關年表】
【編後記】
· · · · · · (收起)

读后感

评分

﹣因為看了《流麻溝十五號》才知道這本書。《流麻溝》出版在後,《青島東路》出版在前。 ﹣雖然如此,兩本書的風格很不一樣。《流麻溝》是6個受難者的故事,《青島東路》則是作者自己串起家人與難友的故事。 ﹣作者的記憶比較‘跳躍’,行文時經常在時空中穿梳。編後語指編輯...

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﹣因為看了《流麻溝十五號》才知道這本書。《流麻溝》出版在後,《青島東路》出版在前。 ﹣雖然如此,兩本書的風格很不一樣。《流麻溝》是6個受難者的故事,《青島東路》則是作者自己串起家人與難友的故事。 ﹣作者的記憶比較‘跳躍’,行文時經常在時空中穿梳。編後語指編輯...

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﹣因為看了《流麻溝十五號》才知道這本書。《流麻溝》出版在後,《青島東路》出版在前。 ﹣雖然如此,兩本書的風格很不一樣。《流麻溝》是6個受難者的故事,《青島東路》則是作者自己串起家人與難友的故事。 ﹣作者的記憶比較‘跳躍’,行文時經常在時空中穿梳。編後語指編輯...

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﹣因為看了《流麻溝十五號》才知道這本書。《流麻溝》出版在後,《青島東路》出版在前。 ﹣雖然如此,兩本書的風格很不一樣。《流麻溝》是6個受難者的故事,《青島東路》則是作者自己串起家人與難友的故事。 ﹣作者的記憶比較‘跳躍’,行文時經常在時空中穿梳。編後語指編輯...

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﹣因為看了《流麻溝十五號》才知道這本書。《流麻溝》出版在後,《青島東路》出版在前。 ﹣雖然如此,兩本書的風格很不一樣。《流麻溝》是6個受難者的故事,《青島東路》則是作者自己串起家人與難友的故事。 ﹣作者的記憶比較‘跳躍’,行文時經常在時空中穿梳。編後語指編輯...

用户评价

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这本书的书名,《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,在我看来,就如同一部精心编织的长卷画。它开篇便以一个具有鲜明指向性的地名“青島東路三號”作为引子,这个地点,或许是故事的起点,或许是承载记忆的容器,又或许是某个时代缩影的具象化。紧随其后的“我的百年之忆”,则将叙事的时空拉得很长,横跨百年,这意味着它必然包含了家族几代人的命运轨迹,也必然是个人在时代洪流中跌宕起伏的真实写照。我设想,这“百年之忆”定然是丰富而驳杂的,有喜悦的瞬间,有悲伤的时刻,有奋斗的激情,也有失落的无奈,而这一切,都被赋予了“我”的视角,使得这段历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的、充满温度的生命体验。更引人注目的是“台湾的荒謬年代”这几个字,它为整本书增添了一种独特的色彩,一种对历史进程中那些不合逻辑、甚至令人匪夷所思现象的直视。这让我猜测,书中可能涉及了政治上的曲折,社会上的扭曲,或是人们在特定环境下产生的种种不可思议的行为。我期待作者能够以一种冷静而犀利的笔触,揭示那些隐藏在表象之下的荒诞,让读者在阅读中,不仅能感受到历史的厚重,更能体会到人性的复杂和时代的残酷。

评分

《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》这个书名,光是读出来,就自带一种历史的厚重感和故事的吸引力。首先,这个“青島東路三號”的精确地点,立刻在我的脑海中勾勒出了一个具体的画面,它可能是一个老宅,一个充满回忆的地方,也可能是一个历史事件的关键发生地。这个点,就像一个锚,将故事牢牢地固定在了某个时间和空间。接着,“我的百年之忆”,这五个字,直接将叙事的尺度拉得很开,百年,足以涵盖几代人的命运,足以记录一个时代的变迁。我迫不及待地想知道,作者将如何以“我”的视角,去讲述这段漫长的生命故事。是家族的兴衰史?还是个人在时代洪流中的挣扎与成长?我猜想,其中必然充满了鲜活的人物,细腻的情感,以及那些被时光冲刷却又被作者深深珍藏的记忆碎片。而“台湾的荒谬年代”,这几个字,则为整本书增添了一抹深刻的批判和反思色彩。它预示着,这不仅仅是一次简单的怀旧,而是作者对历史真相的追问,对那些在特定时期出现的令人费解、甚至匪夷所思的社会现象和政治事件的揭露。我期待作者能够以一种不回避、不粉饰的勇气,去展现那些“荒谬”之处,那些可能扭曲了人性、改变了历史进程的事件。这本书,无疑将是一次对台湾近代历史的深度探索,一次对个体生命与宏大时代的深刻交织的精彩呈现。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,这本书的名字极具辨识度和吸引力。它并非简单地堆砌词语,而是将一个具体的地点“青島東路三號”与宏大的时间跨度“百年之忆”以及具有强烈批判性的时代定语“台湾的荒谬年代”巧妙地融合在一起。这个“三號”,就像一个引人入胜的线索,让我好奇它背后隐藏着怎样的故事?是家族世代在此居住的见证?还是某个重要历史事件的发生地?“我的百年之忆”,则立刻将读者的注意力引向了个人叙事,预示着这本书将是一段充满情感温度的生命史,作者将以第一人称的视角,带领我们穿越时光的尘埃,去感受那些属于“我”的独特体验,那些在历史长河中闪烁着人性光辉或暗影的片段。我设想,其中定然有亲人的温情,有离别的伤痛,有奋斗的艰辛,也有成长的喜悦。而“台湾的荒谬年代”,这几个字,更是为整本书定下了一种审视和批判的基调。它暗示了,这本书并非只是简单的怀旧,而是对历史真相的深刻追问,对那些令人费解、甚至无法理解的时代现象的直视。我期待作者能以一种冷静而犀利的笔触,描绘出那些充满“荒谬”感的历史场景,那些可能扭曲了人性、改变了命运的时代印记。这本书,在我看来,是一次对台湾近代历史的深度挖掘,一次对个体生命与宏大时代的深刻对话。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》这本书名,瞬间抓住了我的眼球,它不仅提供了一个具体的地点——“青島東路三號”,更暗示了一个宏大的叙事——“我的百年之忆”,并以一种极具冲击力的定语——“台湾的荒谬年代”——为整本书定下了基调。这个“三號”,仿佛是故事的起点,又或者是承载记忆的容器,让我好奇它究竟有着怎样的故事。是家族的迁徙足迹,还是个人某个重要人生阶段的缩影?“我的百年之忆”,这五个字,充满了个人色彩,预示着我将跟随作者的脚步,一同穿越百年的时光,去感受那些属于“我”的生命体验,那些在历史长河中被遗忘却又被深深铭记的片段。我期待在其中读到关于亲情、友情、爱情的细腻描绘,以及作者在时代变迁中的成长与蜕变。而“台湾的荒谬年代”,这几个字,则为整本书增添了一层深刻的批判意味。它暗示了,这并非一次纯粹的怀旧之旅,而是一次对历史真相的追问,对那些令人啼笑皆非、却又深刻反映社会现实的“荒谬”之处的揭露。我好奇,作者将如何以一种冷静而犀利的笔触,去展现那些可能挑战常识、扭曲人心的历史片段。这本书,在我看来,将是一次触及灵魂的历史回溯,一次对个体生命与宏大时代的深刻对话,它承诺了丰富的历史细节和深刻的人生感悟。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》这本书,光是书名就有一种浓墨重彩的史诗感。它不是那种轻飘飘的读物,而是蕴含着厚重的历史积淀和深邃的个人情感。“青島東路三號”,一个具体的地理坐标,立刻引发了我的联想,它究竟是什么样的所在?是某个显赫家族的宅邸,还是某个关键历史事件的发生地?而“我的百年之忆”,更是将读者的目光引向了时间的深处,仿佛一扇尘封的门被缓缓开启,里面是关于家族、关于个人、关于时代的无数片段。我脑海中浮现出各种可能性:或许是作者的祖辈从大陆迁徙而来,在这里扎根,经历了时代的动荡;或许是作者本人,在这里目睹了台湾近代史上的种种变迁,从戒严到解严,从经济腾飞到社会转型。而“台湾的荒謬年代”这几个字,则为整本书定下了一种批判性的基调,它暗示了书中并非全是温情的回忆,而是充满了对历史真相的追问,对社会现象的深刻反思。我期待着作者能够以一种不回避、不粉饰的态度,去展现那些可能令人唏摸、甚至感到荒诞的历史片段,那些在官方史书之外,更真实、更具人情味的叙事。这本书,显然不是一次简单的个人回忆录,而是一次对时代脉搏的精准捕捉,对历史真相的深度挖掘。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》这个书名,从一开始就吸引了我,它既有具体的时间和地点,又充满了个人叙事和时代批判的色彩。“青島東路三號”,一个具体的地址,仿佛是故事的起点,承载着一段段尘封的往事。我不知道这个地方究竟是什么,是作者的故居,是家族的根基,还是某个历史事件的发生地,但它一定是作者心中一个非常重要的坐标。而“我的百年之忆”,则将叙事的时空拉得很长,百年,足以包含几代人的命运,足以见证一个时代的变迁。我期待在其中读到那些关于亲人的故事,关于家族的兴衰,关于个人成长的点滴,那些在时光中被冲刷,却又被作者深深铭记的瞬间。更吸引我的是“台湾的荒谬年代”这几个字,它似乎预示着,这本书不仅仅是简单的怀旧,而是包含了对历史真相的追问,对社会现象的深刻反思。我好奇,作者将如何去描绘那些“荒谬”的年代,那些可能令人啼笑皆非,却又反映了深层问题的历史片段。这本书,在我看来,将是一次深度的历史回溯,一次对个体生命与时代洪流的碰撞的细腻描绘,它承诺了丰富的历史细节和深刻的人生感悟。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,这个书名本身就散发着一股浓厚的时代气息和人文关怀。首先,“青島東路三號”这个具体的地名,立刻构建了一个独特的叙事空间,让我联想到它可能是一个家族的旧居,一个重要的历史见证地,抑或是作者生命中某个重要阶段的定格。紧接着的“我的百年之忆”,则将叙事的维度拉长,横跨百年,这必定是一段跨越几代人的家族史,又或是作者本人在漫长岁月中的个人成长轨迹,其中充满了时代的变迁、人事的兴衰、情感的起伏。我期待在其中看到鲜活的人物形象,听到感人的故事,感受到作者对过往岁月的深情回溯。而“台湾的荒谬年代”这几个字,则为整本书增添了一抹深刻的批判色彩。它预示着,这本书不仅仅是简单的回忆录,更包含着作者对历史的深刻反思,对时代特有现象的敏锐洞察。我好奇,作者将如何解读和展现那些在台湾特定历史时期出现的“荒谬”之处,是政治上的错位,社会上的扭曲,还是普通人在时代巨轮下无声的呐喊?这本书,在我看来,无疑是一次对台湾近代历史的深度探索,一次对个体生命与宏大时代的交织的精彩呈现,它承诺了丰富的细节,深刻的洞见,以及动人的情感力量。

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这本《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》光是书名就足够吸引人,立刻勾起了我浓厚的好奇心。青島東路三號,一个具体的地点,却承载着“百年之忆”,这其中的历史厚重感和个人情感交织,仿佛是一本徐徐展开的家族史诗,又或者是一个时代缩影。书名中的“我的百年之忆”暗示着作者将以第一人称的视角,娓娓道来一段跨越百年的个人经历,这其中必然充满了时代的变迁、家族的兴衰、个人的成长与挣扎。我设想,或许有战乱的阴影笼罩,有迁徙的足迹遍布,有亲人的离合悲欢,更有那些在时光长河中被遗忘却又深刻的片段。而“台湾的荒謬年代”,则为这本回忆录增添了一抹现实主义的色彩,它并非简单的怀旧,而是直面历史的复杂与矛盾,那些官方叙事之外的真实,那些被掩盖或被遗忘的细节,都有可能在这本书中被揭示。我尤其期待作者如何处理“荒谬”二字,是权力斗争的荒诞,是社会思潮的错位,还是普通人在时代洪流中无奈的挣扎?这本书给我的第一印象,是它具备了成为一本深度历史纪实和动人个人传记的双重潜力,让人迫不及待想要翻开,去感受那段波澜壮阔却又充满细节的人生画卷。

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《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,这个书名就已经足够勾人魂魄。它不像那些泛泛而谈的宏大历史叙事,而是将“青島東路三號”这样一个具体的地点,与“百年之忆”这样宏大的时间跨度结合起来,仿佛一座小小的站台,却承载了漫长岁月的风霜雨雪。我好奇,这个“三號”究竟有着怎样的故事?是某个家族在此生根发芽,经历了几代人的变迁,还是某个重要的历史事件,在此留下了深刻的印记?“我的百年之忆”,这五个字,充满了个人色彩,预示着这本书将是一次深入骨髓的个人叙述,作者将以第一人称的视角,带领我们穿越时光的迷雾,去感受那些属于“我”的生命体验,那些在历史的长河中被冲刷,却又被记忆牢牢抓住的珍贵片段。我猜想,这其中一定有温情脉脉的亲情,有刻骨铭心的爱情,有刻骨铭心的友情,也可能包含着对逝去岁月的淡淡哀愁。而“台湾的荒谬年代”,则为整本书注入了一种批判性的张力。它暗示了,这并非一场纯粹的怀旧,而是一次对历史真相的探寻,一次对时代特有现象的审视。我期待作者能够以一种不畏不惧的姿态,去描绘那些令人难以置信却真实存在的“荒谬”,那些政治上的迷局,社会上的乱象,以及普通人在时代洪流中的无奈与反抗。这本书,在我看来,必将是一次触及灵魂的历史追溯。

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拿到《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》这本书,最先触动我的,是书名中那份穿越时空的连接感。“青島東路三號”,这个地址,对于许多在台湾生活过或了解台湾历史的人来说,可能有着特殊的意义,它或许是一个政治敏感地带,或许是某个重要机构的所在地,又或许只是一个普通人家的居所,但一旦与“百年之忆”结合,就赋予了这个地点无限的故事张力。我猜想,作者选择这个作为标题,一定有其深意。是这个地点见证了家族的兴衰?还是作者在这里度过了人生中至关重要的岁月?“我的百年之忆”本身就是一个宏大的叙事,百年,足以涵盖家族几代人的命运沉浮,足以见证一个时代的风云变幻。我迫不及待地想知道,作者将如何将这百年间的个人记忆与时代洪流有机地结合起来,那些历史事件,那些社会变迁,是如何在作者的笔下,化为鲜活的人物故事和细腻的情感体验的。更何况,书名中还点明了“台湾的荒謬年代”,这几个字,带着一种强烈的批判意味和深刻的洞察力,让我联想到许多可能发生在台湾特定历史时期,那些令人啼笑皆非、却又深刻反映社会问题和政治现实的事件。这本书,似乎在向读者承诺,它将是一次深入骨髓的台湾历史探索,一次关于个体生命与宏大时代的对话。

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台湾白色恐怖时期在绿岛坐牢的一政治犯所写的回忆录,回忆那个风声鹤唳的年代以及在绿岛的十几年生活经历。顺便从附录了解了一下朝鲜战争,不错。

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顏世鴻先生暮年所著的《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,以當事人和目擊者的身份記下了1950年前後白色恐怖之下的台灣島,當時的青島東路三號是軍法處看守所,所有間諜案的嫌疑犯都在這裡進行判決,或是如作者那樣送到綠島監獄,或是如他的幾位密友一般帶到馬場町處決。這一代只會說“五花肉式國語”的人,不僅因歷史遺留和殖民地的緣故找不到身份的認同感,也被巨變中的政治風暴玩弄于股掌之中,4顆星

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顏世鴻先生暮年所著的《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,以當事人和目擊者的身份記下了1950年前後白色恐怖之下的台灣島,當時的青島東路三號是軍法處看守所,所有間諜案的嫌疑犯都在這裡進行判決,或是如作者那樣送到綠島監獄,或是如他的幾位密友一般帶到馬場町處決。這一代只會說“五花肉式國語”的人,不僅因歷史遺留和殖民地的緣故找不到身份的認同感,也被巨變中的政治風暴玩弄于股掌之中,4顆星

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顏世鴻先生暮年所著的《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,以當事人和目擊者的身份記下了1950年前後白色恐怖之下的台灣島,當時的青島東路三號是軍法處看守所,所有間諜案的嫌疑犯都在這裡進行判決,或是如作者那樣送到綠島監獄,或是如他的幾位密友一般帶到馬場町處決。這一代只會說“五花肉式國語”的人,不僅因歷史遺留和殖民地的緣故找不到身份的認同感,也被巨變中的政治風暴玩弄于股掌之中,4顆星

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顏世鴻先生暮年所著的《青島東路三號: 我的百年之憶及台灣的荒謬年代》,以當事人和目擊者的身份記下了1950年前後白色恐怖之下的台灣島,當時的青島東路三號是軍法處看守所,所有間諜案的嫌疑犯都在這裡進行判決,或是如作者那樣送到綠島監獄,或是如他的幾位密友一般帶到馬場町處決。這一代只會說“五花肉式國語”的人,不僅因歷史遺留和殖民地的緣故找不到身份的認同感,也被巨變中的政治風暴玩弄于股掌之中,4顆星

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