长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验(今译图本)》主要内容:简洁素雅的居宅体验,制具尚用的东方独特生活观。明代居家家具与陈设质尚明洁、不尚娇饰,是当代“简略”风格的古代范本,并因此在奢靡的生活之巅找到了朴质的至雅文化。
《长物志》与《园冶》同为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏,而《园冶》则侧重于园林的技术探求,二者互为补充,构成了我国古代园艺艺术的整体风貌。《长物志》共十二志,其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志,是中国古代园林艺术的基本构建,其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成,也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志,则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
文震亨(1585~1645)字启美,明湖广衡山人,系籍长州(今江苏苏州)。文徵明曾孙, 文震亨[1]文彭孙,文震孟之弟元发仲子。天启五年(1625)恩贡,崇祯初为中书舍人,给事武英殿。书画咸有家风,山水韵格兼胜。明亡,绝粒死,年六十一,谥节愍。
身无长物的“长物”,一本写生活中“多余”之物的书,读的津津有味,简单的看了几篇蔬果和论书一篇,文字:“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”上乘书法,有筋骨,笔力劲健,筋脉通畅。天地间,万事万物都是书法。“来如雷霆收震怒,罢如...
评分豪门的后人,往往有家传的文化。对器物有很高的欣赏水平,随性生活,不为财富困扰。所以富裕的第三代往往成为文艺青年,第一代创造历史(扬名立万),第二代维护传统,第三代追求文化(装逼)。但因为家族跨越了接近百年的历史,总会有起落,难免会遇到战争或者家道中落的情况...
评分所谓“长物”,典出《世说新语•德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚警,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物...
评分从长物志看文震亨口头禅: 无聊/可笑/烂俗/没必要/废物 凡事以古为雅,是个精致又古板的世家少爷,不愧是文徵明的孙子~ 长物志原文可打三星,但这本号称插图精美名家解析的豪华版烂的一塌糊涂,只好两星。 配图俗都是小事,虽然文震亨最讨厌什么风格就放什么配图……但图文无关...
评分实际上,与《长物志》相类的“吾党”之书,在明代十分常见。《四库全书总目提要》将《长物志》归为子部杂家类,指出“凡闲适玩好之事,纤悉毕具,大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源,近以屠隆《考槃馀事》为参佐。明季山人墨客,多以是相夸,所谓清供者是也。然矫言雅尚,反增...
真该有人编个当代反例图典,各种打脸好么
评分古代小资啊
评分社会意识反作用于社会存在
评分这一版上色图太俗陋粗鄙,和《长物志》的格调完全不搭嘎。
评分应该是三星半才对。前面还是说得挺仔细,后面就基本是蜻蜓点水了。作为入门书籍阅读还是不错,配图到位。
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