具体描述
神话是人类童年时期的产物，闪烁着极其迷人的色彩。与古希腊的神话相比，中国的古神话毫不逊色，惜乎没有完整保存，只是零星散见于众多典籍之中。神话研究专家袁珂先生殚毕生之精力，将这些闪光的片段排比连缀，汰其重复，去其矛盾，刻划点染，陶冶熔铸，从盘古开天辟地到秦始皇海外求仙，建筑起一个庞大而有机的古神话体系。对中国文化可谓动不可没。行文通俗生动，富文学性；章后附注释，说明出处，征引原文，对研究者也极有价值。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
一个没有神话的民族，是没有童年、不会做梦的民族。感谢朋友俱往矣推荐了这本《中国神话传说》，使我借袁坷先生之笔得以一窥中华民族瑰丽浩荡的童年记忆。本书是在袁先生上世纪50年代所著的中国第一部较系统的汉民族古代神话专著——《中国古代神话》基础上历经两次大规模增补...
评分 评分一个没有神话的民族，是没有童年、不会做梦的民族。感谢朋友俱往矣推荐了这本《中国神话传说》，使我借袁坷先生之笔得以一窥中华民族瑰丽浩荡的童年记忆。本书是在袁先生上世纪50年代所著的中国第一部较系统的汉民族古代神话专著——《中国古代神话》基础上历经两次大规模增补...
评分到底什么是中国神话？ 坦诚地说，这本书看了很久，想了很久。一边看一边查资料，一边查资料一边做笔记，然后再把所有看的、写的、想的汇总到一起。整整一个多月，这本书被我带到很多地方，在公司看，回家看，飞机上看，在武汉家里看，而每次要提笔来写读后感，却又停下来了。...
评分我们从哪里来，又向何处去？《楚辞•天问》里有一个没头没脑的诘问：“女娲有体，孰制匠之？”但凡读过几年义务教育，会用汉语写字的中国人，多多少少都知道点“女娲造人，补天”的故事，据说始祖女娲用手捏出人类的祖先，死后躯干化为山岳川河，泽被后世。《山海经》记...
用户评价
这是小时候最喜欢的看的书之一，常常在夏天捧着根冰棍，坐在阳台里看，然后把吃完的棍子夹在厚厚的书，一直看到日落，最后看得封面的烫金都磨没了，装订线也摇摇欲坠。
评分我是读着这本书长大的。
评分这本书的定位上很暧昧，甚至不客气地说是很尴尬。一方面，在某些章节有一些比较长的考证，可见这本至少也是高级普及读物；但是，从后面那一个个他写的故事来看，袁珂有种要整合中国所有的神话传说的企图心还付之于行动，但是文笔过于低幼化，章节内的结构也有点东说说西扯扯的感觉。有了以上表现，所以完全感受不到严谨感，虽然内容依据全在相应地方标出了文献出处。在前面理论部分，创见也不多，很多点在鲁迅《中国小说史略》中有很清晰并很简洁的表达。袁的表达过于啰嗦，而又不到点子上。虽说由于写作时代的关系（此书初稿是1950年），加了一些马主义的套子，但看得出用得还不算过火，我也能表示理解。
评分我是读着这本书长大的。
评分对纷繁复杂的中国神话传说的很好的总结
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