具体描述
神话是人类童年时期的产物，闪烁着极其迷人的色彩。与古希腊的神话相比，中国的古神话毫不逊色，惜乎没有完整保存，只是零星散见于众多典籍之中。神话研究专家袁珂先生殚毕生之精力，将这些闪光的片段排比连缀，汰其重复，去其矛盾，刻划点染，陶冶熔铸，从盘古开天辟地到秦始皇海外求仙，建筑起一个庞大而有机的古神话体系。对中国文化可谓动不可没。行文通俗生动，富文学性；章后附注释，说明出处，征引原文，对研究者也极有价值。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》、《神话论文集》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《巴蜀神话》(合著)等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
一直以来，对于中国神话故事，我们所熟悉的除了后羿射日之外，似乎了解的人不多，作为四大文明古国唯一延续至今，我们理应拥有悠久的历史，无尽的传说，然而几千年一来的儒家文化的强势无神论，统治者的自身需要，有意或无意中排斥许多流传已久的神话传说，直至今日我们也只...
评分到底什么是中国神话？ 坦诚地说，这本书看了很久，想了很久。一边看一边查资料，一边查资料一边做笔记，然后再把所有看的、写的、想的汇总到一起。整整一个多月，这本书被我带到很多地方，在公司看，回家看，飞机上看，在武汉家里看，而每次要提笔来写读后感，却又停下来了。...
评分文/宝木笑 我导师是个“老愤青”，家里也无所谓装修，客厅、书房、卧室四面墙全是看着摇摇欲坠的书架子，地上也都是些书，师母前年想买个跑步机直到今天也没找到合适安放的地方。“食古不化”的老头儿每每想到寄予厚望的我们这一级的学生里当年竟没一个想继续读博的，就会在...
评分这本书搜集了大量的中国上古时代的神话传说，注释也较为详细，参杂了不少山海经中的内容，山海经文描述简略难懂，读完这本书对于理解山海经有很大帮助。书中个别观点个人认为有些牵强，比如神话中人物的名字，许多字读音差别很大但作者都认为读音相近，可以互用。
评分鬼节，一篇《中国国家地理》公众号推送的介绍妖鬼文化的文章，又勾起我对《山海经》和中国神话的兴趣。对于我国的神话故事，总觉得自己略知一二，却又模模糊糊，说不清来龙去脉。像盘古开天地、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月……一个个都是零散独立的故事，前后不连续，甚至彼...
用户评价
《灵兽志异与民族图腾》这本书，从一个非常独特的角度切入了中国神话的肌理——那些与人类共存、相互影响的异兽精怪。它摆脱了单纯的志怪记录，转而探讨这些“非人”形象在古代社会中的象征意义和功能性。作者的笔触细腻而富有同理心，他没有把这些生物简单地归类为“怪物”，而是深入分析了它们如何成为特定氏族或地域的图腾，如何反映了先民对自然力量的敬畏、驯服的渴望，甚至是潜意识中对自身弱点的投射。例如，书中对“饕餮”纹饰的文化解读，不仅限于食物的象征，更延伸到了对欲望边界的哲学思考。这种带着人文关怀的解读方式，使得阅读过程充满了人文的温度，不再是冰冷的知识堆砌。读完后，你会发现，原来那些神话中的飞禽走兽，比我们想象的要复杂得多，它们是活生生的文化载体，承载着民族深层的心理密码。
评分说实话，我之前对这类题材的书籍总是抱着一种敬而远之的态度，总觉得里面充满了玄乎其玄的描述，晦涩难懂。但是，《上古神祇谱系疏证》的出现完全打破了我的偏见。这本书的叙事结构非常清晰，它像一个精密的家谱图，将那些纵横交错、常常让人混淆的神灵谱系梳理得井井有条。每一位主要神祇都有一个独立的章节进行剖析，包括他们的职能演变、主要事迹、亲缘关系乃至在不同地域信仰中的面貌差异。最让我感到惊喜的是，作者竟然能将一些看似不相干的神话片段串联起来，揭示出它们背后共同的文化母题，这种宏观的把握能力非常出色。阅读时，我感觉自己像是在翻阅一本古代世界的“百科全书”，信息量巨大却组织得极其有序，完全没有陷入信息过载的困境。对于想建立一个完整、系统化的上古神话知识框架的读者来说，这无疑是一次高效且令人愉悦的学习过程。
评分这本书《瀛洲仙迹探寻》的阅读体验，简直像是一场酣畅淋漓的智力探险。我最欣赏它的地方在于，它敢于挑战一些约定俗成的神话解释，提出了许多大胆而富有洞察力的“另类解读”。它没有满足于被动接受传统的叙事框架，而是积极地将许多“不合时宜”的碎片化信息进行重组和再构建。比如说，关于蓬莱、方丈、瀛洲这三座仙山的描述，作者并没有简单地将它们视为道教的虚构产物，而是深入挖掘了古代航海贸易和早期地理认知失误的可能性，甚至影射了中原王朝对海外未知领域的想象投射。这种从社会学和历史学角度切入的分析，使得原本虚无缥缈的神话世界，瞬间变得具有了可触摸的历史质感和现实根基。文字的张力十足，读起来有一种在迷雾中拨云见日的快感，让人忍不住想立刻去图书馆查阅更多相关资料来印证作者的推论。
评分这本《东方古韵探微》简直是打开了一扇通往神秘国度的门！我原本以为这只是又一本走马观花式的民俗普及读物，没想到作者的考据功夫深得惊人。书中对那些耳熟能详的神祇、精怪的起源追溯得极为细致，绝非简单地罗列故事，而是深入挖掘了其背后不同地域、不同历史时期的文化烙印和信仰变迁。比如，它详尽地分析了“龙”的形象如何在不同朝代的祭祀活动中被塑形，从早期的图腾崇拜到后来的四海之主，每一个阶段的文化符号演变都阐述得鞭辟入里，逻辑清晰得让人忍不住拍案叫绝。更难得的是，作者没有陷入故纸堆的枯燥，而是用非常生动、甚至带有一丝文学性的笔触，将那些古老的传说重新赋予了鲜活的生命力。读起来一点也不费劲，反而像是在听一位博学的长者娓娓道来，让你在领略神话的奇谲壮丽的同时，也能感受到中华文明绵延不绝的深厚底蕴。对于任何想深入了解中国传统文化核心脉络的人来说，这本书绝对是案头必备的珍品，它提供的视角新颖且具有极强的启发性。
评分我必须承认，在翻开《山海异闻录考证辑览》之前，我对许多上古传说的理解都停留在儿时听故事的层面，肤浅而零散。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它的叙述方式非常严谨，与其说是在讲故事，不如说是在做田野调查和文本比对。比如，关于“夸父追日”的神话，作者竟然能从地理志、先秦哲学思想乃至古代天文观测的痕迹中，拼凑出这个传说可能源于早期部落对自然现象的朴素解释，这种跨学科的论证方式，看得我心服口服。全书的排版和注释也做得极其专业，那些晦涩的古籍引文都有详尽的白话解释和出处标注，极大地降低了阅读门槛，却丝毫没有牺牲学术的严谨性。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是需要沉下心来慢慢咀嚼的“硬菜”。读完后，你再去回看那些我们耳边常听到的故事，会有一种“原来如此”的豁然开朗感，它让你真正体会到神话并非虚构，而是古代人民智慧和想象力的结晶。
评分我是读着这本书长大的。
评分很有趣
评分一种别出新裁的资料长编。
评分中国神话在谱系上还是稍显凌乱，各言各说。不过这本书还是一次很愉悦的体验
评分一种别出新裁的资料长编。
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