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自殺論

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[法]埃米爾•迪爾凱姆
商務印書館
馮韻文
1996-12
373
16.2元
9787100018692

圖書標籤: 社會學  社會學專業必讀書  塗爾乾  統計學  心理學  論證  自殺  社科|科普|語言學   


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发表于2024-12-23

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圖書描述


著者簡介

Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。


圖書目錄


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用戶評價

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對數據的分析很詳盡 沒特彆細的看就大概翻瞭一下結論 倒沒發現什麼新知識

評分

真·實證主義之統計錶格大賞(x),處處都還是透露齣關注社會事實本身的傾嚮...竟然還有點正能量? 精神錯亂的自殺並非所有類型的自殺,將個人自殺與社會事實建立連結。 對利己型自殺,不能切斷與社會的聯係而過於關注狹窄的個人世界,積極構建起不同層麵的社會生活。 對利他性自殺,反思現代世界人性的真正構成應該是既有自我的自身世界和個性的部分,同時也要有對這些自我的一種有機性的限定,隻有個體充分分享瞭自我的存在的空間和整體社會構造而給齣的義務和規則,纔是一個健康的、真正意義上的自我。極端的陷入自我和極端的取消自我都是一種病態的狀態。 潛在的災難與危機會使人産生失範型自殺傾嚮,這時隻有人們通過最具體的社會生活,對社會生活的歸宿感、依戀感、纔能使自己真正融入到最具體的社會之中成就自己的人格和個性。

評分

現象與論證

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對數據的分析很詳盡 沒特彆細的看就大概翻瞭一下結論 倒沒發現什麼新知識

評分

好看!

讀後感

評分

首先,“人为什么自杀?因为社会太乱了呗”,不论是作为读后感还是作为简介,都歪曲了Durkheim的本意。 Durkheim区分了自杀的三种类型,社会失范导致的自杀仅仅是其中一种。社会太乱固然导致自杀率增加,但社会过于有序,自杀率也随之增高。事实上,自杀率呈波状,社会整合程度...  

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