具體描述
本書是史景遷眾多暢銷作品之一，通過敘寫利瑪竇在中國創建記憶秘宮，並最終客死中國，反映瞭他奇特、艱難的傳教經曆，以及當時中國明朝上至自宮廷下至民間的社會眾生相，摺射齣瞭利瑪竇這位神奇傳教士在東西方文化交流、碰撞中所起到的獨特作用。
著者簡介
史景遷(Jonathan D. Spence，喬納森·斯賓塞)，1936年生於英國蘇爾裏，漢學傢，美國曆史學會主席。
史景遷的中文名字蘊涵瞭很深的意義：“史”是Spence的中文譯音，“史景遷”就是“景”仰太“史”公司馬“遷”之意。
史景遷的妻子金安平，1950年生於颱灣，12歲隨傢人移居美國，現為耶魯大學曆史係教授。
史景遷曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位，現為耶魯大學教授、曆史係和東亞研究中心主任。
史景遷以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史，並以不同一般的“講故事”的方式嚮讀者介紹他的觀察與研究結果。
他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，使他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時，也成為學術暢銷書的寫作高手。 史景遷著有多部有關中國曆史的著作，主要有《改變中國：在中國的西方人，1620-1960》、《追尋現代中國》、《康熙與曹寅》、《“天國之子”和他的世俗王朝：洪秀全與太平天國》、《康熙自畫像》、《王氏之死》、《天安門：中國人及其革命》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》、《中國縱橫：一個漢學傢的學術探索之旅》、《大汗之國：西方眼中的中國》、《毛澤東》、《皇帝與秀纔》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
最近才注意到史景迁。 此前看到杨念群批判中国当代史学的文章（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d4a41600100096r.html）。鉴于“当今中国史学完全丧失了讲故事的能力”、“中国当今史学完全丧失了想像力”、“中国当今史学像个鹦鹉学舌的理论秀艺人”这三大罪状，杨呼吁给中...
評分今天读完《利玛窦的记忆之宫：当西方遇到东方》，在手机上看，眼睛比较酸涩。这本书出我意料的吸引我。本来找到它是为了学习利玛窦的记忆法，可书里作者只以利玛窦记忆之宫的四个形象为背景依据，描述了利玛窦在中国的传教经历，从而以此为线索，引出当时的中国和西方的社会的...
評分无意中买到这本书，对我来说真是意外之喜，对于这本书以及记忆宫殿的兴趣，正如后记中所说的，一般是来自于TVB的读心神探，塔它让这种似乎神迹般的记忆术在我心中充满了好奇和神秘感，但是每次买到了书好像都徒有其表，这次阴差阳错竟然买到了电视剧中同款书籍，真是圆了我一个...
評分这本书似乎是国外汉学家写人物的一个定式——所谓的传主，只是一个引子或者一个线索，作者靠他刻意编制一张历史背景的大网，这网一兜鱼，那网一兜虾，网得越多，见识不多如我者就读得越累。这本书的原名是利玛窦的记忆迷宫，还好，因为人家本来就不打算给利玛窦立传，而是要通...
評分說也奇怪，中國古人的教學實踐莫不遵奉「念、背、打」三字真言，背書居於中心。照理說背書背了幾千年總該有一套背書的學問才是。可從史景遷的敘述看來，好像事與願違，好像一直要等到利瑪竇在1596年在南昌寫成《記法》還公開傳授之後，記憶術才算在中國形諸載籍有了可考的歷史...
用戶評價
翻譯不行
评分翻譯不行
评分譯爛瞭，糟蹋作者
评分譯爛瞭，糟蹋作者
评分這本書之有趣皆因原著，譯者很多地方欠考究，起碼修飾一下語序吧。但還是值得一看的。
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