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本书主题是陀氏小说中的人物。按时间顺序罗列作品，以人物为中心对作者思想进行分析，优点是纵向分析焦点集中，一目了然，其中引用作者手稿进行对比更为同类作品所无。缺点是缺乏横向联系，没能在更大的背景下形成系统，各章自说自话，比附较弱，可作为陀氏作品题解参读

《大罪人传》是很好的组织材料，作为陀氏最后三部作品的故事原型，聚焦“寻找上帝-堕落-获得救赎-成为选民”的母题。

很多观点值得借鉴和思考，但是翻译的情况堪忧，译名存在不统一的现象，有些句式复杂的句子就干脆是不通的

人是一个奥秘，应该破解它。哪怕为此付出一生的代价，也不要说枉费时间。我探索这个奥秘，因为我想成为人。陀氏坚信与另一个世界接触的人是一个奥秘，但他并不是道德说教者或生活导师，因为那就意味着从人手里夺走真理，使其丧失个性。但是，肩负俄罗斯文学之为人生指导的崇高使命，他不能容忍创作中没有激情，没有指点，没有道德核心(我酷爱艺术中的现实主义，但是当代有些现实主义绘画作品中没有道德核心)。陀氏深知自己的时代，深知自己的特殊使命，它们不同于莎士比亚时代：古老的悲剧写的是供奉神灵，而莎士比亚写的是绝望。我们时代的莎士比亚似乎也会写绝望。但是在莎士比亚时代信仰还是坚定的，而现在大家都想得到的是幸福。如果把陀氏看做是新时代的莎士比亚，那么，可能是因为他把注意力集中于丧失了信仰的人的悲剧上时，揭示了另一种悲剧。

1星扣给翻译，一手和二手资料都非常丰富，是研究陀氏各套作品细节的重要材料。不过议论和分析都较为单调和散乱。

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...