圖書標籤: 資中筠 隨筆 雜文 人文 曆史 理想國 散文 中國文學
发表于2024-12-26
士人風骨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《士人風骨》一書所收文章,寫於1996—2010年間。第一組文章主要討論知識人的精神傢園;第二組文章多是基於曆史題材的心得。貫穿全書的核心是,作者緊緊圍繞知識界的思想現狀,梳理古今文化傳統的遞變,從振興民族精神的角度,提齣建設新文化的緊迫性。明確錶達瞭當下重建民族精神傢園,要繼承五四精神,要發揚“士”的傳統美德,為製度轉型起催生作用。
傢國情懷、憂國憂民,和對“道”的承載,依然存在於一部分人中間,現在轉化為對嚴重的時弊和改革倒退的憂慮、對普世價值的追求,還有拒絕遺忘,追尋和揭示曆史真相的努力。——資中筠
資中筠,資深學者,國際政治及美國研究專傢,中國社會科學院榮譽學部委員、美國研究所退休研究員、原所長。參與創辦《美國研究》雜誌與中華美國學會,曾任雜誌主編與美國學會常務理事,創辦中美關係史研究會並任第一、二屆會長。1996年從社科院美國所退休,仍繼續著述,並應邀參加各種學術活動。 除有關國際政治和美國研究的專業著述外,撰有大量隨筆、雜文,並翻譯英、法文學著作多種。
主要著作:《戰後美國外交史:從杜魯門到裏根》、《20世紀的美國》)、《財富的歸宿》、《資中筠集》等。
隨筆集:《鬥室中的天下》、《錦瑟無端》、《讀書人的齣世與入世》、《學海岸邊》(與陳樂民閤集)等。
譯著:《公務員》《浪蕩王孫》《農民》《啊,拓荒者》《哲學的慰藉》等。
2011.需要啓濛的人不會看此書,看此書的人不需要此書啓濛。悖論。
評分曾經體製內的達人,現今清醒冷靜的批評者,資先生堪為學人楷模。
評分曾經體製內的達人,現今清醒冷靜的批評者,資先生堪為學人楷模。
評分要不是道長在開捲上介紹,估計還在書櫃裏躺著。(丟人不TAT)開啓民智在於改良教育。自我要求解放,人格獨立,不依附“頌聖",推廣普世價值(好吧,我承認還真有):民主,法製,人權。全書收集文章透徹,冷靜地分析,補充適當的史料。
評分資中筠先生實乃真的勇士,遺世獨立、風骨傲然的士人也!書中字字珠璣、鏗鏘有力。但讀完真的要哀嘆:數十年荏苒而過,但吾土吾民仍然重復著蒼涼的命運,知識分子仍然在夾縫中求生甚至空間更加逼仄!悲哉嘆哉!
受室友推荐读了这本书,感受震动之巨大,不亚于穆勒的《论自由》。 作者的观点独特,独立,侃侃而谈中国几千年文化中的士人风骨。语出犀利之处,不禁让人叹息。 我时常好奇,那段悄悄隐没刻意回避的十年浩劫里究竟发生了什么,对我们今天的生活究竟造成了什么影响,我们的文化...
評分受室友推荐读了这本书,感受震动之巨大,不亚于穆勒的《论自由》。 作者的观点独特,独立,侃侃而谈中国几千年文化中的士人风骨。语出犀利之处,不禁让人叹息。 我时常好奇,那段悄悄隐没刻意回避的十年浩劫里究竟发生了什么,对我们今天的生活究竟造成了什么影响,我们的文化...
評分书面虽然是在说“知识分子”应有的节气,实际内容是对中国现在存在种种问题进行思考与讨论。很多问题有我们切身体会,本人较为欣赏是她敢于说实话的文字!我们有悠久的传统,良莠不一,再经过文革的清洗,良的没有保留多少,莠的是泛滥成灾。不正视过去,就无法面对当下和未来...
評分南轩按: 现代政治需要“统”吗?如果不需要,“治统”根本就不可能存在。 现代政治的合法性来源于哪里?显然不可能空悬一个“道体”乃至“道统”。来源于公民的授予。而“道统”的传承者是哪些人?知识人吗?那这样说,是不是说现代政治的合法性来自知识人的授予呢?显然这...
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