具体描述
本书从社会建构论、建构实在论、文化研究以及话语分析的视角，对从异域到本土、方法论的超越从乡土中国到乡土重建、社区研究与人类学的中国学派和中国社会及其文化结症等问题进行了系统的论述，反映了当前学界最新研究成果，也是作者的代表作。
作者简介
赵旭东，教授，博士生导师。1998年获北京大学社会学博士学位。2002年获“王宽诚英国学术院奖学金”赴英国伦敦经济学院（LSE）从事合作研究。2003年在荷兰莱顿大学法学院从事为期一年的访问研究。2007年起任中国农业大学人文发展学院教授，兼任《中国农业大学学报》（社会科学版）执行主编。先后发表中英文论文七十余篇，代表性著作为《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》（2003），《反思本土文化建构》（2003）、《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》（2008）、《文化的表达——人类学的视野》（2009）、《法律与文化——法律人类学研究与中国经验》（2011）等。
目录信息
目录
自序
第一编 心理与社会
弗洛伊德的人格三结构理论评析
中国人的社会取向自我
心理与行为的社会基础——认知与文化的视角
第二编 反思本土文化建构
想象中的社区
神话的文化解释及其争论
我怀疑，因为我存在——评黄著《知识与行动》
本土心理学的启蒙观：开展本土研究的一些教训
超越本土化——反思中国本土文化建构
第三编 从问题中国到理解中国
历史中的社区与社区中的历史——读《社区的历程：溪村汉人家族的个案研究》
乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究——围绕“晏阳初模式”的知识社会学反思
从“问题中国”到“理解中国——作为西方他者的中国乡村研究及其创造性转化
第四编 否定的逻辑
中心的消解：一个华北乡村庙会中的平权与等级
否定的逻辑——华北村落庙会中平权与等级的社会认知基础
第五编 文化的表达
文化不是
消费的文化解释
有关上古巫文化的一个注解——读费孝通教授《中国古代玉器和传统文化》有感
在文化对立与文化自觉之间
侈靡、奢华与支配——围绕13世纪蒙古游牧帝国服饰偏好与政治风俗的札记
第六编 本土异域间
人类学的时间与他者建构
马林诺斯基与费孝通：从异域迈向本土
远去与归来——一种跨越乡土社会的田野民族志方法论
超越社会学既有传统——对费孝通晚年社会学方法论思考的再思考
世界性·四海一家·天下大同
后记
· · · · · · (收起)
自序
第一编 心理与社会
弗洛伊德的人格三结构理论评析
中国人的社会取向自我
心理与行为的社会基础——认知与文化的视角
第二编 反思本土文化建构
想象中的社区
神话的文化解释及其争论
我怀疑，因为我存在——评黄著《知识与行动》
本土心理学的启蒙观：开展本土研究的一些教训
超越本土化——反思中国本土文化建构
第三编 从问题中国到理解中国
历史中的社区与社区中的历史——读《社区的历程：溪村汉人家族的个案研究》
乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究——围绕“晏阳初模式”的知识社会学反思
从“问题中国”到“理解中国——作为西方他者的中国乡村研究及其创造性转化
第四编 否定的逻辑
中心的消解：一个华北乡村庙会中的平权与等级
否定的逻辑——华北村落庙会中平权与等级的社会认知基础
第五编 文化的表达
文化不是
消费的文化解释
有关上古巫文化的一个注解——读费孝通教授《中国古代玉器和传统文化》有感
在文化对立与文化自觉之间
侈靡、奢华与支配——围绕13世纪蒙古游牧帝国服饰偏好与政治风俗的札记
第六编 本土异域间
人类学的时间与他者建构
马林诺斯基与费孝通：从异域迈向本土
远去与归来——一种跨越乡土社会的田野民族志方法论
超越社会学既有传统——对费孝通晚年社会学方法论思考的再思考
世界性·四海一家·天下大同
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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有些文章对我挺有启发
评分27页的演绎推论无力吐槽。。。还有一些编辑不认真犯的错误如12页与15页图1与图3弄反了吧，16页第一行括号引用Hst1981应是Hsu1981吧。。。
评分有些文章对我挺有启发
评分27页的演绎推论无力吐槽。。。还有一些编辑不认真犯的错误如12页与15页图1与图3弄反了吧，16页第一行括号引用Hst1981应是Hsu1981吧。。。
评分有些文章对我挺有启发
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