退士閑篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
白化文，男，1930年8月27日生，北京人。1955年畢業於北京大學中文係。後在北京大學信息管理係工作，曆任教員、副教授、教授。中國民主同盟盟員。現任《中華大典•民俗典》主編，全國古籍保護工作專傢委員會委員，中華再造善本工程編纂齣版委員會委員，中華書局點校本“二十四史”修訂工程委員會委員，中華書局《文史知識》雜誌編委，北京大學圖書館善本部《版本目錄學學刊》顧問。主要著作有《漢化佛教法器服飾略說》、《佛教圖書分類法》、《漢化佛教與佛寺》等四十二種，論文三百餘篇。
- 白化文
- 隨筆
- 文化
- 文化隨筆
- 古典文學
- 曆史
- 文學
- 散文
《退士閑篇》是著名學者白化文先生對民俗文化、古典文化趣談的結集，共計31篇。“退士”為退休知識分子之謂，“閑篇”意在沉潛往復從容含玩。本書之涉獵廣泛而有趣，或談如意的形製與使用，或談唐代的風箏與用典者筆下的紙鳶之彆，或言櫻桃在唐代與科舉、與男女情愛的聯係，或細究電視片中沙僧、魯智深等人使用的“禪杖”與明代版畫中的不同之處，事事各有所妙，物物各得其神，意趣縱橫且極具文化含量。
具體描述
讀後感
如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...
評分如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...
評分如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...
評分如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...
評分如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...
用戶評價
這種文字，實在是吃過的鹽比咱吃過的飯還多的“老東西”纔寫得齣，那種信手捏來，那種雲淡風輕，那種玩物不喪誌，都是我這種小東西所無法望背的。期待，老瞭的我，也成為這樣的“怪物”。一生何求？無欲無求。
评分可以。
评分有意思，有益
评分看完三生石上舊靈魂又選瞭這本，依舊很有趣，引用大量古文，有趣的短篇
评分除瞭如意、拂塵、麈尾、櫻桃、竹夫人、湯婆子等，還有筆床茶竈、雨笠煙蓑、拄杖、禪杖、锡杖、風箏、書帕、升官圖、鏡聽、卦影等。禪杖最早是佛懲戒弟子用的，锡杖是天竺行乞的物件。《西遊記》中的唐僧手持的就是锡杖，锡杖晃動，施主就知道有高僧行乞瞭，三聲過，不願施捨也就不用勉強瞭，這樣既可以不騷擾人傢，也保持瞭自己的威儀。拂塵最早的用途是驅除蚊蠅的工具，漢化佛教把拂塵作為上堂說法時的法器使用。古代南亞次大陸崇尚白拂，中國喜紅色，白拂就演化為瞭紅拂。白先生在書中說，有些人分不清麈尾和拂塵，認為麈尾和拂塵是同一個東西。實際上從起源和用途上就可以看齣二者並非一物。麈尾，是魏晉清談傢經常手執的一種道具，類似於羽扇，屬於名流雅器，顯示其高雅的領袖地位；拂塵則多是侍女執掌用來驅除蚊蠅的工具。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有