具体描述
本书选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》，从政治宪法学的视角挖掘了其中仍然富有生命的机理。作者认为，在走向共和的古今大变局中，现代中国的立国基础不单纯是辛亥革命那种激进主义立宪精神。它的另一个精神基础体现在《清帝逊位诏书》之中。逊位诏书虽不是一个形式完备的宪法文本，但它总结和承载了晚清以来若干次或被动或主动的改良立宪运动，有效节制了革命激进主义的潮流，弥合了革命造成的历史裂痕。可以说，《中华民国临时约法》和《清帝逊位诏书》，共同构成和发挥了现代民国的宪法精神。
本书从五个方面论证了《清帝逊位诏书》的宪法意义。第一，它对冲、稀释乃或阻止了南方政权的种族革命激情，避免了类似法国革命的趋势。第二，通过清帝逊位，传统王朝屈辱而又光荣地把王权交给了一个立宪共和政体，整个改变了中国传统政治制度的结构。第三，清帝逊位的优待条件不仅仅是一项政治赎买，更是一个建国契约，它对复辟帝制构成某种制约。第四，逊位诏书确立了中华民国的两个主题，一个是建立共和政体，一个是人民制宪，实现“五族共和”。第五，天命流转问题，逊位诏书隐含着承认人民主权是中华民国的新天命。基于此，作者认为，作为现代中国——中华民国宪制的一个重要构成，《清帝逊位诏书》不啻为一种“中国版的光荣革命”。
作者简介
高全喜 1962 年生，江苏徐州人。北京航空航天大学法学院教授，人文与社会科学高等研究院院长。研究方向为法理学、政治哲学和宪政理论。著有《理心之间——朱熹与陆九渊的理学》（1992）、《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》（2004）、《休谟的政治哲学》(2004)、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》（2005）、《何种政治？谁之现代性？》（2007）、《现代政制五论》（2008）、《从非常政治到日常政治——论现时代的政法及其他》（2009）等。
目录信息
二 《清帝逊位诏书》的宪制背景 / 27
1．《临时约法》的宪法短板 / 32
A．革命建国问题 / 34
B．人民制宪问题 / 43
2．从《十九信条》到《清帝逊位诏书》 / 52
三 《清帝逊位诏书》释义 / 71
1．《清帝逊位诏书》之颁布 / 71
2.《清帝逊位诏书》之宪法价值 / 82
A．中国版的“光荣革命” / 83
B．“袁世凯条款”与帝制复辟 / 105
C．三个优待条件及宪法与文化蕴含 / 116
D．《清帝逊位诏书》语境下的“中华人民” / 134
E．古今变局中的“天命流转” / 143
后 记 / 161
· · · · · · (收起)
读后感
中国版“光荣革命”的意义 ——读高全喜《立宪时刻：论<清帝逊位诏书>》 杨津涛 刊于8月8日《人民政协报》 宣统三年十二月十三日，也就是公元1912年的2月12日，宣统帝奉隆裕太后懿旨，颁布逊位诏书。这在结束了清...
评分 评分 评分 评分中国版“光荣革命”的意义 ——读高全喜《立宪时刻：论<清帝逊位诏书>》 杨津涛 刊于8月8日《人民政协报》 宣统三年十二月十三日，也就是公元1912年的2月12日，宣统帝奉隆裕太后懿旨，颁布逊位诏书。这在结束了清...
用户评价
在季风翻完，细读了感兴趣的部分。高全喜处理了一个很重要的问题即“主权连续性”的问题，可惜的是他自己沉静于“光荣革命”的想象之中，不能更有力也更深入地反思。（汪晖给章永乐的《旧邦新造》写序，主要也是谈章书中的这个面向，但辛亥主权继承的研究实际上高全喜是先于章永乐的。）
评分合上书，新的一天了，Liam唱完最后一句“Goodbye I'm going home”也息了声音。它只能是一曲挽歌吧？看起来又要去翻硬盘里的走向共和了，或许能有点头绪。
评分作者在本书中认为，《清帝逊位诏书》集中体现了晚清以来改良主义立宪运动所体现的宪法精神，而这份文献跟《临时约法》放在一起，反映了民国的建立，是改良主义与激进革命主义合流的产物。然而随着清帝被逐出故宫以及国民党北伐成功后尊孙中山为国父，改良主义的宪法传统在中国已无迹可寻，让人遗憾。
评分坦率地讲，读完非常非常失望。一个学者，既然选择以历史为切入点，那么你最起码是应该尊重基本又基本的史实，这几乎是常识。
评分作者在本书中认为，《清帝逊位诏书》集中体现了晚清以来改良主义立宪运动所体现的宪法精神，而这份文献跟《临时约法》放在一起，反映了民国的建立，是改良主义与激进革命主义合流的产物。然而随着清帝被逐出故宫以及国民党北伐成功后尊孙中山为国父，改良主义的宪法传统在中国已无迹可寻，让人遗憾。
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