具體描述
這本《頹敗的傢族(傢族小說的文化與敘事研究)》由李永東著。作者是對傢族小說的研究，喜歡在文化與敘事之間建立聯絡，即：一方麵，從傢族文化、傢族體驗齣發，來闡釋傢族小說敘事策略的選擇；另一方麵，從敘事形式著手，來解讀文本的傢族文化蘊含和知識分子的傢族意識、文化心理。由於認同文學是“有意味的形式”的觀點，作者時常對把文學僅僅當做思想材料的研究方式保持警惕性。
著者簡介
圖書目錄
現代傢族故事的生成機製
現代傢族小說的敘事模式
現代傢族小說敘事的話語解碼
第二章 魯迅的傢庭倫理經驗與敘事的悖論
“缺父—弑父”與“戀母—仇母”的敘事心理
“懺悔錄”式雙聲對話的敘事結構
“背叛—歸依”與“幻想—幻滅”的傢庭故事模式
第三章 中日傢族小說的同麯異調
傢族衝突與拯救的悲劇性殊途同歸
中日傢族放逐傢長權威的異同
中日傳統婚姻悲劇的承受之異
第四章 故事情節的仿效與中俄傢族敘事的分野
故事情節的仿效
中俄傢族敘事的分野
第五章 滿族世傢解體的蒼涼悲歌
戲劇傢族與傢族的戲劇性解體
異質因素與貴族世傢的解體
迴不去的故傢
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
四世同堂、香火不断是中国人根深蒂固的家族情怀，绝后是家族大忌。祖宗崇拜、忠孝观念、父权家长制是传统家族最明显的标志。 近三十年来，随着经济、互联网的发展，各地的文化差异越来越小，趋于一统，表现最明显的是城乡一体化，尤其在文化层面。晚婚晚育、少子化在这三十多年...
評分四世同堂、香火不断是中国人根深蒂固的家族情怀，绝后是家族大忌。祖宗崇拜、忠孝观念、父权家长制是传统家族最明显的标志。 近三十年来，随着经济、互联网的发展，各地的文化差异越来越小，趋于一统，表现最明显的是城乡一体化，尤其在文化层面。晚婚晚育、少子化在这三十多年...
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用戶評價
Boss大作。第一篇的碩士論文就看得我糊裏糊塗......
评分讀瞭幾本書，《租界文化語境下的中國近現代文學》、《租界文化與30年代文學》以及《頹敗的傢族——傢族小說的文化與敘事研究》，有感於文學研究者的紮實，也對學術有瞭一個大概的認識。 P3 歌德認為，藝術母體是“人類過去不斷重復，今後還會繼續重復的精神現象。” P41 無論傢族故事的生成，還是敘事模式的建構，歸根結蒂都是語言運作的結果。文學語言並非透明的，“話語是某種處於遵循語言係統的規範與語言的純粹個人使用之間的東西”，包含著權力意識。文本的話語不僅由曆史、時代文化語境給齣編碼規則，而且經過瞭作傢主體意識的過渡、選擇和重組。 P66 “懺悔錄”式雙聲對話的敘事結構 P135 一霎時把七情具已味盡， 參透瞭酸辛處淚濕衣襟。 我隻道鐵富貴一生鑄定， 又誰知人生數頃刻分明。
评分Boss大作。第一篇的碩士論文就看得我糊裏糊塗......
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