具體描述
傳統文學史認為，北朝文學以“北地三纔”和“北朝三書”為代錶。由於現存史料的局限，似乎除瞭他們之外沒有多少本土文士。如果擺脫現存文學作品的束縛，將眼光集中到眾多文士身上，通過史書對文士的描述，來歸納文士靜態的籍貫分布，以及動態的地理流動，就可以從另外一個視角，描繪齣北朝文學影像的另一麵。文±的籍貫分布與地理流動是文學演變發展的一條內在綫索，唯有把握於此，方能洞察文學發展演變的方嚮……
著者簡介
宋燕鵬，1978年生，河北永年人。首都師範大學曆史學院中國史博士後，副教授，碩士研究生導師。2012年11月-2014年1月任馬來亞大學中文係、馬來西亞華人研究中心客座研究員；東北大學（秦皇島）環渤海地域文化研究中心特聘研究員。中國魏晉南北朝史學會、中國唐史學會、中國宋史研究會、中國民俗學會會員，河北省民俗文化協會理事。主要從事中國古代社會史的研究（側重於北朝文士、南宋士人以及華北區域的民間信仰）以及馬來西亞華人社會史。
圖書目錄
緒論
第一節 研究目的與意義
第二節 研究現狀
上編：北朝文士的籍貫分布研究
第一章 十六國文士的籍貫分布
第一節 十六國文士籍貫考錶
第二節 十六國文士的籍貫分布
第二章 北魏文士的籍貫分布
第一節 北魏文士籍貫考錶
第二節 北魏文士的籍貫分布
第三章 東魏北齊文士的籍貫分布
第一節 東魏文士的籍貫分布
第二節 北齊文士的籍貫分布
第四章 西魏北周文士的籍貫分布
第一節 西魏北周文士籍貫考錶
第二節 西魏北周文士的籍貫分布
第五章 隋初文士的籍貫分布
第一節 隋初文士籍貫考錶
第二節 隋初文士的籍貫分布
下編：北朝文士的地理流動研究
第六章 亂世求存：十六國文士的地理流動
第一節 十六國時期文士集中地的變化
第二節 十六國文士流動的原因及影響
第七章 齊聚京華：北魏統一與文士的集中
第一節 北魏文士嚮平城的集中
第二節 北魏文士嚮洛陽的集中
第八章 鄴城內外：東魏北齊文士的流動與鄴下文壇的形成
第一節 從洛陽到鄴下：東魏北齊文士嚮鄴城的集中
第二節 梁末文士的北上鄴城及其命運
第九章 長安之春：西魏隋初文士的流動與長安文壇的形成
第一節 西魏文士的地理流動
附：北周“麟趾學士”的設置、學術活動及意義
第二節 隋初文士的地理流動
曆史學視野下的北朝文學影像（代結語）
徵引文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研究》读后 吴希禹 二十世纪以来，陈寅恪、唐长孺、周一良等诸多学者倾注精力对魏晋南北朝进行研究，成绩斐然，众多后学也不断加入这一研究队伍，经过几十年发展研究成果已蔚为大观。进入二十一世纪，史学界讲求“新材料、新角度、新...
評分交叉视野下的学术创新 ——评宋燕鹏《籍贯与流动——北朝文士的历史地理学研究》 孔祥军 何适 进入新世纪以来，创新意识被视为推动整个社会前行的重要力量之一，在各个领域被史无前例的加以强调。这种对创新的重视在学术界尤为显著，然而，究竟如何进行学术创新却...
評分“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”说到南北朝时期北朝的文学，首先是这首《敕勒歌》，伴随着苍凉辽远的画面，浮现于脑海。接着，耳际会响起“唧唧复唧唧，木兰当户织”的《木兰辞》。大概就是这些仅存下来为数不多的民歌。至于文人的...
評分《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研究》读后 吴希禹 二十世纪以来，陈寅恪、唐长孺、周一良等诸多学者倾注精力对魏晋南北朝进行研究，成绩斐然，众多后学也不断加入这一研究队伍，经过几十年发展研究成果已蔚为大观。进入二十一世纪，史学界讲求“新材料、新角度、新...
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用戶評價
讀瞭北魏部分，更像是文學史吧，找到一條有用的資料。
评分所謂的地域劃分有些不認可。
评分所謂的地域劃分有些不認可。
评分典型的無益「研究」 從小處講 「文士」這個概念就非常不嚴謹 竟然敢拿來做題目 且無可信的規範與論證，試舉一點 把劉淵劉聰劉曜符丕慕容皝等等五鬍建立及統治者全都歸為文士，其實書中基本上每個國傢的統治者都被列名其中，從這一點就知道作者的概念有多混亂 這本書有多扯淡。大處講 完全不知道作者研究這個所謂群體的意義何在？如他所言 是個「學術空白」 先不論對錯 做學問不是買古董檢漏 所謂「漏」 前提是真的有價值 這是整本書緻命的地方。總之 這本書不要買 不慎買瞭 趕緊扔掉 信我不會錯。
评分所謂的地域劃分有些不認可。
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