图书标签: 日本  文化研究  戴季陶  社会学  文化  历史  中国近代史  民国   

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借民国时期的精英看日本，有不一样的视角，充满着悲与喜~

因为意识形态的原因，很多历史人物或正确或错误的思想都被简单处理了。思想本来就不是个一成不变的东西，不同时空条件下，会起到不同的作用，作为启发我们自己思想的资源和遗产，不应该轻易抛弃。

16书46。此书写于1928年，有不少地方很有预见性。俺觉着，不管是喜欢或讨厌日本，平心静气地观察一下总还是不错的。戴季陶的文笔很好，此前，俺看过他转译自日文的《资本论解说》。

读起来有点晦涩难懂，因为是民国时期的文字了，而且要对日本的明治维新史比较熟悉才能比较读得懂。内容方面也是一般，这本书无法称得上是对日本的研究，更多是对日本各方面的评论的合集，文章中比较多的是对现象的看法和评价，我原本希望能赌到作者对这些现象的产生原因的叙述和分析，可惜很少或者说几乎没有，不过对于了解日本的社会、政治、民族性还是很有帮助的，特别是对比《菊与刀》能发现前者许多不够深入以及有些片面和理想化的地方。而后半部分就开始借评论日本时局反思和批判国内在政治和全民意识上的不足，这些批判的文字放到如今依然很有警示作用。让我比较不舒服的是书里几次提到孙中山先生必定要大赞特赞一番，简直就是在宣告自己的政治正确性。后几张对日本民族性格和行为的描述虽然还不够详细，但不忘与中国进行对比，很有启示作用。

看完觉得有点无聊的书，感觉条理不够清晰。但是对于日本的神权思想，武士道精神，维新革命，信仰和美的追求都有了不少的介绍。特别强调了信仰和自信力的重要性。

《日本论》|复仇文化的军国 封建时代“武士”的生活条件，可以用极简单的话概括起来。一是击剑，二是读书，三是交友。击剑读书，是武士一定要有的本事。不会击剑的人，当然没有做武士的资格。没有学问，便不能够在武士阶级里面求生活的向上。至于交友这一层，是封建时代武士阶...  

日本四书《菊与刀》、《武士道》、《日本论》及《日本人》。目前就把《菊与刀》和《日本论》读完了。 稍微进行一下对比。 《菊与刀》是美国的本尼迪克特所写，其实她并未去过日本，所以书中的材料大都从报道等角度而来。并且《菊与刀》只是当时二战时期为美国政府对日本所采取...  

有关于武士阶层和町人阶层的描述，我是在看了山田洋次导演的《隐剑鬼爪》之后，才有了更感性的认识。当然，也包括他的电影《黄昏的清兵卫》。所谓的“町人根性”，在现代的某些日本人身上或者在气质上，还存在吗？我很好奇。  

《日本论》在学界的影响，无需赘述。它不是严谨的论文，只是感觉经验的缀合，但颇有洞察力。对西方人研究日本文化，日本人颇不以为然，认为是隔靴搔痒，也许是为了贬低那些人的工作吧，他们对这本书反而很推崇。 戴季陶的日语很好，在日本生活多年，作为孙中山先生的秘书，与...  

五星并不意味着这是一本在日本问题研究方面可以奉为圭臬的书，但它为我们展示了那个时代精英阶层知日知识分子的日本观，一个在今天看来不那么主流意识形态的，也不那么符合主流“民族”话语体系和民族情感的日本学角度。 戴先生的日本观是有相当感性因素的，比如他十分欣赏日本...