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出版者:Vintage

作者:Simone de Beauvoir

出品人:

页数:832

译者:Sheila Malovany-Chevallier

出版时间:2011-5-3

价格:USD 17.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780307277787

丛书系列:

图书标签:

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《女性的困境：一段对历史、哲学与存在主义视角的深度探索》 这部作品并非单纯的女性主义宣言，而是一场跨越时空的思想之旅，旨在深入剖析“女性”这一概念在人类历史、哲学思想以及社会结构中所扮演的角色和承受的重负。作者以其敏锐的观察力和深邃的洞察力，引导读者走出日常的认知框架，重新审视那些被视为理所当然的性别定位，揭示其背后隐藏的复杂力量与深刻的不平等。 我们常常在不经意间接受了某种关于“女性”的既定图景，它渗透在我们语言的细微之处，潜藏在社会的种种规范之中，塑造着我们的期望，也限制着我们的行为。这本书的目的，正是要解构这一切，剥去层层附加的社会文化外衣，直抵“女性”作为一种存在状态的本质。作者并非要颠覆性别二元对立，而是要指出，长期以来，男性经验被当作普适的“人”的经验，而女性经验则被边缘化、被异化，成为“他者”。这种不对等的视角，是理解女性被压迫历史的关键。 本书的视角是多层次的，它从最宏观的历史长河中，追溯女性在不同文明、不同时代中所扮演的社会角色。从古代母系氏族的神话传说，到中世纪的宗教禁锢，再到近现代工业革命带来的社会变迁，作者细致地梳理了女性权利的起伏跌宕，以及她们在家庭、社会、政治等各个领域所经历的挑战与抗争。然而，这并非一部简单的历史编年史，而是通过历史事件来揭示权力结构如何不断地巩固和再生产着性别不平等。 更重要的是，本书深入到哲学思想的腹地，考察了男性哲学家们是如何在他们的思想体系中定义“女性”的。从柏拉图的理型论，到亚里士多德的生物学性别区分，再到卢梭的自然状态，以及后来的存在主义思潮，作者一一审视了这些思想巨匠的观点。她敏锐地发现，即使在那些看似进步的思想中，也常常潜藏着对女性的偏见和贬低。例如，当某些哲学强调理性与身体、精神与物质的对立时，女性往往被归入后者，从而失去了被视为真正“主体”的地位。这种哲学上的“定义”，无形中为社会对女性的刻板印象提供了理论基础。 本书的核心，也恰恰体现在对“存在主义”的深刻运用上。作者借用萨特等哲学家的概念，如“自由”、“选择”、“他者”，来分析女性的生存状态。她提出，“女人”并非一个天生的、固定的本质，而是一个被社会和历史所建构的“处境”（situation）。女性被置于一种“他者”的位置，她们的自我认知和行为，往往是通过男性的目光来定义的。这种被“他者化”的体验，剥夺了女性的自主性和主体性，使她们难以超越被赋予的角色，实现真正的自我创造。 作者强调，“存在先于本质”。这意味着，一个人生来并非就已经被固定地定义为“男性”或“女性”，而是在生命的过程中，通过自由的选择和行动，来塑造自己的本质。然而，对于女性而言，这种自由往往受到极大的限制。社会期望、家庭责任、经济地位，以及根深蒂固的性别歧视，共同构建了一个巨大的牢笼，使得女性的自由选择空间变得异常狭窄。她们被鼓励去扮演“母亲”、“妻子”、“女儿”等角色，却很少被鼓励去成为艺术家、科学家、政治家，或者仅仅是独立自主的个体。 本书的语言风格并非枯燥的学术论证，而是充满了激情与力量，时而如冰冷的解剖刀，剖析社会的病灶；时而如炽热的火焰，点燃反思的火种。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘出女性在父权社会中所承受的种种压抑和挣扎，那些被压抑的欲望、被剥夺的权利、被扭曲的自我。她没有回避现实的残酷，但她也始终相信，人类的自由与解放是可能的。 这本书引发的思考是广泛而深刻的。它挑战我们去质疑自己习以为常的观念，去审视那些无处不在的性别偏见。它让我们明白，所谓的“性别”并非仅仅是生理上的差异，而是一个由历史、文化、社会和权力交织而成的复杂建构。理解女性的困境，不仅仅是为了解放女性，更是为了解放所有被社会规范所束缚的人，为了建立一个更加平等、更加自由、更加人性化的社会。 本书并非提供一套简单的解决方案，而是一次深刻的启发。它鼓励读者进行自我反思，认识到自身在性别权力结构中的位置，并积极地参与到打破不平等、追求真正自由的进程中来。这是一本需要细细品读、反复思考的书，它将带领你进入一个全新的认知领域，让你对“人”的定义、对“世界”的运行方式，产生颠覆性的理解。它是一次对人类存在的根本性追问，一次对性别命运的深刻洞察，一次对未来可能性的勇敢呼唤。

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http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197216.html 公司“性别天花板”(Glass Ceiling)是一个由来已久的神话，认为男人把持的管理层对女员工执行双重标准，即使取得相同的业绩，也不能得到相同的晋升。 但是双重标准至今也没有确切的证据直接加以证明，只能用数字来因果倒置...  

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每年母亲节，一大波题为“好母亲是一个家庭的灵魂”、“怎样做一个完美妈妈”、“了不起的妈妈们”、“脱下羽衣的天使”就会在朋友圈里刷屏。 全年集中在这一天的歌颂声，掩盖了一个常被主流世界忽视的事实：对“母亲”一词向来存在不少偏见，实际上，根据是在反抗、忍让、满足...  

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长久来困扰我心的种种疑惑竟然都在这本书里找到了根源 下面作一些书摘 1、这就是人类不认为分娩生命的性别具有优越性，而毁灭生命的性别却被认为具有优越性的原因。 2、与真切感受相比，最清晰的回忆也让人觉得乏味。 3、人们灌输给她的观念是，要讨人欢喜、就要尽力来讨...  

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“伽利略告诉我们地球是绕着太阳转的，达尔文则让我们知道了这世界不是上帝创造的，而波伏娃站出来大声说男女两性是完全平等的。” ——（法）萨乐娜芙 1949年，法国女作家西蒙娜·德·波伏娃(Sim...  

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这本书最让我心神震撼的，是它对日常现象的解构能力。那些我们习以为常、甚至认为是“自然法则”般存在的事物，经过作者的细致打磨和冷峻审视，突然间露出了它们背后精心构建的、令人不寒而栗的结构。阅读体验中，最大的乐趣和痛苦并存的时刻，就在于此——乐趣在于发现真相的快感，痛苦则在于意识到自己此前是多么地被蒙蔽。举个例子，书中对某些社会习俗的剖析，精准得像是外科手术刀，没有丝毫多余的感情色彩，只是纯粹地展示了其运作机制。这迫使我不断地审视自己的行为模式和思维定势。我发现自己常常在阅读某一小段文字时，会忍不住放下书本，望向窗外，开始审视身边正在发生的一切。这本书不是提供安慰剂的，它提供的更像是一剂强效的清醒剂，让你不得不正视世界运作的那些潜规则。这种“被教育”的过程，伴随着强烈的自我反思，是任何娱乐性作品都无法给予的。

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这本书的叙事节奏控制得简直是教科书级别的典范，它不是那种跌宕起伏、让你喘不过气的小说，而更像是一场精心编排的交响乐。开篇的处理极其克制，作者似乎故意用一种近乎学术的冷静姿态，搭建起一个宏大的理论框架。这种开场方式，对于那些习惯了快速切入冲突的读者来说，初期可能会感到一丝晦涩和阻力。然而，一旦你适应了这种缓慢而坚定的爬升，你会发现，每一个看似冗余的铺垫，最终都会在后续的章节中爆发出惊人的洞察力。它拒绝提供廉价的答案，而是将复杂性摊开在你面前，逼迫你去直面那些常被忽略的微妙之处。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种严谨的逻辑链条，虽然有时会因为信息量太大而需要反复回溯，但最终构建出的思想大厦是无比坚固的。这种节奏感，更像是在带领读者进行一次深入的地下探险，每一步都必须小心翼翼，但越往下走，视野就越开阔，收获也越大。

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这本书的封面设计得极其引人注目，那种深沉的靛蓝色调配上烫金的字体，立刻就给人一种厚重、不容小觑的感觉。我把它放在书架上，它就像一块沉默的磁石，总能吸引我的目光。拿到手里的时候，就能感受到纸张的质感，那种微微有些粗粝但又十分扎实的触感，让人确信这不是那种随随便便就能翻完的轻薄读物。我花了很长时间才决定真正开始阅读，因为我清楚地知道，一旦翻开，就意味着要踏上一段漫长且需要全神贯注的旅程。它不仅仅是一本书，更像是一个宣言，一种对既有世界秩序的温柔而坚定的挑战。我在阅读过程中，常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步，消化那些句子中蕴含的巨大能量。那种感觉很奇妙，像是被一位深邃的思想者拉入了一场私密的、关于存在本质的对话。文字的排版也很有意思，行距把握得恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又留给读者足够的空间去思考那些复杂的论点。整体而言，从实体感官到视觉冲击，这本书在物理层面上就完成了对读者的初步“锁定”。

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从阅读的后劲来看，这本书的价值远超一次性的通读。它的深度决定了它更像是一本可以反复研读的参考书。每一次重读，我的关注点都会发生微妙的偏移。第一次读时，我可能侧重于理解核心论点；第二次重读时，我可能会更关注那些被忽略的边缘论述或者作者在脚注中埋下的“彩蛋”；而随着时间的推移和自身阅历的增长，我可能会对书中描绘的某种困境产生全新的共鸣。它不是那种读完后就可以安心放在架子上的“功课”，它像一个朋友，在你人生的不同阶段，会以不同的面貌与你对话。对我而言，它已经不再仅仅是一本关于理论的书籍，它演变成了一种思考的工具，一种解读现代社会复杂性的透镜。每当我遇到一个棘手的社会现象或者人际关系中的困惑时，我都会不自觉地想起书中的某一章的某一个观点，那提供了一种全新的、更具穿透力的分析视角。这种持久的影响力，才是衡量一本伟大著作的关键所在。

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语言的运用是这本书的另一个高光时刻，它展现了一种超越时代的文学素养。作者似乎掌握了一种将最尖锐的批判包裹在最优雅的词句中的魔力。你很少会在其中找到那种粗暴的、直接的控诉，取而代之的是一种古典且富有哲理的表达方式。这种语言风格，使得原本可能引发激烈情绪的议题，被提升到了一个更高的、更具普适性的讨论层面。尽管文本中充斥着大量的概念和深奥的理论，但作者的句法结构却出奇地清晰，很少出现令人迷失的从句堆叠。我个人特别偏爱其中一些排比句的运用，它们具有一种不动声色的力量，将一系列对立的观点并置，让矛盾自行爆发，而不是由作者强行总结。这种成熟且富有韵律感的文字，让阅读过程本身变成了一种审美享受，即便是在处理沉重的主题时，也能保持一种冷静的优雅。

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我想，任何一个真正读懂波伏娃的女性都是不会结婚的

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中文翻译看的郑克强译文出版社。很多地方引用佛洛依德没有根据，看的一头雾水。新一代的发达国家女性早已经不再以爱情作为女性必须的命运，虽然女性仍旧处于被压迫的状态没有改变多少，但是我们看到这个时代更多女性发声。

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中文翻译看的郑克强译文出版社。很多地方引用佛洛依德没有根据，看的一头雾水。新一代的发达国家女性早已经不再以爱情作为女性必须的命运，虽然女性仍旧处于被压迫的状态没有改变多少，但是我们看到这个时代更多女性发声。

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是我读过最好的女权主义，将近七十年快过去，书中梅洛庞蒂现象学式对女性不同阶段、身份的讨论依然尖锐震斥现代社会里的性别不平等。这本书的写作模式也是笛卡尔式的，从最开始波伏娃对自己写作目的、自我身份的不确定到后面creating a “we project”；从男性角度到后面的更愤怒的女性独白，波伏娃和萨特的存在主义完全不同，她认为人的自由是基于最大化他者自由而实现的，空谈个体自由是一种男权社会的天真，男权社会是对主体的屠杀。 至于说波伏娃是萨特哲学的附庸也太无聊了，首先他们两的哲学从本质上来说就差别很多，其次除了希腊往前有谁不是柏拉图或者康德的一个注脚呢？不是misogyny是什么？

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虽然inspiring但是作者有点话多...说来说去其实还是说的是otherness，不过中间的myth小故事有意思，可以当段子看