具體描述
本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷傑刻王文成公全書三十八捲本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及颱灣、日本齣版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌齣校勘記。
全集為四十一捲，捲一至三十一下為陽明本人著述；捲三十二至三十八為附錄：捲三十二為舊本未刊語錄詩文匯輯，係編者在前人搜輯基礎上匯集整理而原本未刊的陽明語錄和詩、文，計二十八篇，捲三十三至捲三十七為年譜一、二、三和年譜附錄一、二，捲三十八、三十九為世德紀、世德紀附錄，捲四十為誥命、祭文、傳記，收錄原本捲首之誥命一篇及本書編者增補的祭文、傳記凡十二篇，捲四十一為序說、序跋，收入原本捲首之序說七篇、本書編者增補的有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名傢，其文對於研究王陽明的生平、著作與學術、思想是有參考價值的。
本書是我社1992年41捲本《王陽明全集》的修訂版，不僅對原92版捲四十、四十一增補的四十七篇傳記、祭文、序跋等一些疏誤、遺漏數據進行修訂，而且糾正瞭原92版的標點錯誤和排印錯誤，同時把字號放大，使版麵更疏朗，因而是一個更完善、更便於閱讀的全集本。
著者簡介
王陽明（1472—1529） ，名守仁，字伯安，自號陽明子、陽明山人，世稱陽明先生。明弘治己未（1499年）登進士第，官至南京兵部尚書，封新建伯。他生於浙江餘姚，卒於江西南安，葬於浙江山陰洪溪鄉（今屬紹興縣蘭亭鄉）。卒後三十八年，卽明隆慶元年，追贈新建侯，謚“文成”。
王陽明是中國曆史上一位傑齣的政治傢、軍事傢、思想傢。他一生文治武功俱稱於世，對傳承與發展儒學的貢獻尤為卓著。其學上承孟子，中繼陸象山，而形成為風靡明代中後期並與程硃理學分庭抗禮的陽明心學，或曰陽明學、王學。其學說影響，不僅及於我國明清兩代以至近現代，而且波及日本、朝鮮等東亞國傢，成為東方文化的一個重要組成部分。
圖書目錄
上冊
編校説明
捲一 語錄一
捲二 語錄二
捲三 語錄三
捲四 文錄一
捲五 文錄二
捲六 文錄三
捲七 文錄四
捲八 文錄五
捲九 彆錄一
捲十 彆錄二
捲十一 彆錄三
捲十二 彆錄四
捲十三 彆錄五
捲十四 彆錄六
捲十五 彆錄七
中冊
捲十六 彆錄八
捲十七 彆錄九
捲十八 彆錄十
捲十九 外集一
捲二十 外集二
捲二十一 外集三
捲二十二 外集四
捲二十三 外集五
捲二十四 外集六
捲二十五 外集七
捲二十六 續編一
捲二十七 續編二
捲二十八 續編三
捲二十九 續編四
捲三十 續編五
下冊
捲三十一 續編六
捲三十二 補錄
捲三十三 年譜一
捲三十四 年譜二
捲三十五 年譜三
捲三十六 年譜附錄一
捲三十七 年譜附錄二
捲三十八 世德紀
捲三十九 世德紀 附錄
捲四十 誥命•祭文 增補•傳記 增補
捲四十一 序說•序跋 增補
· · · · · · (收起)
讀後感
此书虽是中华出的，但文字标点偶有瑕疵，今将以前翻读此书时随手记下者贴出，供参考焉。 952,4，怀夫子之故都兮，沛余涕之湲湲。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,1，举手攀援足未定，鳞甲纷纷而乱下。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,6，仿佛深谷之底呼其侣。【此...
評分点也虽狂得我情 《月夜二首》其二 处处中秋此月明，不知何处亦群英？ 须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！ 影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。 铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。 这首是王阳明的诗，我读到感觉特别喜欢，尤其最后一句，看了解释更加喜欢了，这里面引用了...
評分讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。
評分梦中悟讲学 吾夜深而寐，忽梦二弟，是时，辞职回家，专心讲学，与诸弟朝夕相处，兄友弟恭，孝敬长辈，慈爱后进，天伦之乐，夫复何求。顿寤，感吾之未来，尽在讲学，圣贤可致，凡夫可成。阳明龙场悟道，佛陀菩提开悟，吾之梦中得路，一也，喜以记之。 起，难以入眠，读阳明先生...
評分梦中悟讲学 吾夜深而寐，忽梦二弟，是时，辞职回家，专心讲学，与诸弟朝夕相处，兄友弟恭，孝敬长辈，慈爱后进，天伦之乐，夫复何求。顿寤，感吾之未来，尽在讲学，圣贤可致，凡夫可成。阳明龙场悟道，佛陀菩提开悟，吾之梦中得路，一也，喜以记之。 起，难以入眠，读阳明先生...
用戶評價
陽明先生之說，很多思想竟然與我不謀而閤！聖人誠不欺我。心外無理，心外無物。
评分已經囫圇吞棗式看完第一冊，第二冊，閱讀至第三冊。三冊全集大約閱讀時間跨越半年，放一段時間後再來品味。
评分: B248.21/1132-3
评分陽明先生固天縱英纔矣。然惜其離世過早，畢竟於人間世事未能通達，言語間總有些許傲氣，不平之氣，尚未達於孔子六十耳順之境，一也。孔子以下，聖哲之輩如陽明先生亦不得脫於孔子所畫之規模，不能不敢有所突破，所謂戴著鐐銬跳舞之人者，二也。如硃熹者，瞭無生氣，一味死闆，誠可厭也。
评分陽明先生之說，很多思想竟然與我不謀而閤！聖人誠不欺我。心外無理，心外無物。
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