曾国藩全集 文白对照

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出版者:北京燕山出版社
作者:程林
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-10
价格:690.00元
装帧:精装
isbn号码:9787540219161
丛书系列:
图书标签:
  • 曾国藩
  • 曾国藩去全集
  • 政治学
  • 历史名家
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具体描述

曾国藩是中国历史上留下文字最多的人.

1875年,曾国藩去世后的第三年,为彰显这位"中兴第一名臣"文章功业,清廷颁下谕旨,令李翰章等人编撰出<曾文正公全集>156卷,约350万字.但它辑书都被氏后人藏在湖南小乡曾藩生前的所有文字的所有文字的底本副本以及大量藏国藩的曾孙曾约农带走了曾国藩的亲等日记和一部分家书原件去了台弯,其余仍留在老家,被完整地保存下来.

新编的<曾国藩全集>正是依据大陆和台湾保存的这些资料,参照有关书籍整理而成,它的总字数约1500万字,大大超过了以前的<曾文正公全集>是迄今为止我国出版的最大的一部名人全集.

名人对曾国藩的评论:

梁启超对世人说:“曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”

毛泽东对友人黎锦熙说:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”

蒋介石对儿子蒋经国说:“至于中文读书写字之法,在曾公家训与家书中,言之甚详。你如能详看其家训与家书,不特于国学有心得,必于精神道德皆可成为中国之政治家,不可以其时代已过而忽之也。

1917年,毛泽东在通读《曾文正公全集》之后,对中国历史上的大人物进行了一番研究,得出了“愚于近人,独服曾文正”的结论。

一代名臣的思想再现

此《曾国藩全集》包括家书、家训、日记和读书录四大板块。家书分修身、交友、用人、理财、治军、为政等方面;家训侧重教导子侄的经验;日记按年份编排,完整展现曾国藩在乱世之中经历;读书录分读经、读史、读集和鉴赏等方面

家书:分修身、交友、用人、理财、治军、为政等方面,全面展现曾国藩在政治、经济、军事及为人处世等方面的精辟见解;

家训:侧重传达曾国藩教导子侄为学、做人等方面的经验之谈;

日记:按年份编排,可以完整展现曾国藩在乱世之中的种种经历和心理活动;

读书录:分读经、读史、读集和鉴赏等方面,读者可以从中窥见曾国藩的治学和为文。

作者简介

目录信息

第一卷
第一编 曾国藩家书家训
第一篇 曾国藩家书全解篇
第一章 修身秘箴谋略破译
有志、有识、有恒为读书之必备
为试帖诗课及温习制艺
读书必须专一,习字不要间断
慎保身体,自奉颇厚
释何以馈赠族戚之故
读书欲速则不达
写文章忌平淡罗嗦,倡议论纵横,才气奔放
学海无边,要以有恒为主
常存敬畏之心,则是载福之道
庆贺各弟都得中试
近肝虚服补肝之药
致信给堂上诸大人
盈虚自然之理
奉劝四弟三事
请记补品一事
告癣疾大都痊愈
服药正确,自可保安泰
得派为举人复试阅卷
人为圣贤不系乎读书之多寡
虚名不张,持身之道
读名人文集足以养病
济人须济急时无
致败是因长傲多言之弊
馐饵滋补较善于药
询麻姑之游乐否
心绪郁郁,殷望沅弟速来
偷生而丛疑傍,不如得所而泯悔憾
迩来精神日衰
肝火旺应劝之少解
交人带回字帖等物
劳苦最多,好心好报
俭以养廉,直而能忍
教以补虚之法
须先摹欧字后再习字
处高位,蹈危机,弥深慷惧
意矜气浮,务当返躬猛省
承继家风而不信巫仙医药
目下不可言战,但能勉守
公牍中须有一记事册
久疏于文,实不称意
写字用油纸摹帖不可间断
辩“爱人以德”四字不确
……
第二卷
第三卷
第四卷
· · · · · · (收起)

读后感

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2012年9月18日,我在亚马逊订购岳麓书社出版的《曾国藩全集》(修订版),共31册。9月21日,快递送到。今天,我用一上午的时间逐册拆封、翻阅并题字。借此,我也略述我阅读曾国藩之渊源。 一 首次了解曾国藩,是从初中历史课本上,曾国藩是以太平天国农民起义的镇压...  

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中國人必須讀。至少中學生層面要全部普及。 曾國藩全集,乃是人類最偉大的英雄聖賢之一。沒有他,人類一半人都要跌入耶穌信仰中。 正是他保持了人類最高的道義。 很可惜,孫中山等人類臭蟲、病毒,鑽入中國人,偽裝成中國人,繼續繼承耶穌十字軍洪秀全的路線,轉變中國到了...

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三月初八日 夜思相人之法,定十二字,六美六恶,美者曰长、黄、昂、紧、稳、称,恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。 三月十六日 闻子序谈“养气章”末四节。言孔子之所以异于伯夷、伊尹者,不在高处,而在平处;不在隆处,而在污处。污者,下也;平者,庸也。夷、尹...  

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2015年双十一时在当当网买的,1600元左右。两大箱子书,看着真有成就感。先从家书开始读,每天都读几页。曾公对人生、世事、人际关系的思考,对家庭的感情和曾公的大智慧,通过此书都能窥见不少。真实令人受益匪浅。希望价格能降下来,让更多的人读到。 豆瓣居然说我评论太短了!  

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三月初八日 夜思相人之法,定十二字,六美六恶,美者曰长、黄、昂、紧、稳、称,恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。 三月十六日 闻子序谈“养气章”末四节。言孔子之所以异于伯夷、伊尹者,不在高处,而在平处;不在隆处,而在污处。污者,下也;平者,庸也。夷、尹...  

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