圖書標籤: 黃山榖  屠友祥  題跋  隨筆紀  書畫理論  書畫史籍  中國古典文學  【文學藝術史】   

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蘇、黃題跋，讀之唯恐其盡，正如蘇、黃之書，百世而下亦有知者，氣節胸襟皆見乎其中，卻又充滿情調意趣。山榖論書重韻去俗，提倡書以人重，人如其書。其推崇羲、獻、顔、張、懷、楊、蘇，略貶周越、王著，皆齣此因。這是宋人士風厚重、意氣激揚的一個體現。其推崇顔真卿、楊凝式之書，與蘇軾之論閤，對宋代書風、書論影響甚巨。論人重品行，重讀書，重見識，重胸襟，一方麵抬升瞭書法的文化價值、社會功能和思想潛能，使得形而下筆法結構的地位受到壓製，拒絕瞭奸佞和庸俗之人進去書法領域，維護書法的純潔性與高雅性，一方麵這種論調也間接使得經生書等民間書法被排斥齣書法史的視野。山榖一生，仰望東坡如泰山北鬥，雖暗中亦以其為競爭對象，而始終推崇推揚，無以復加，造次顛沛，絲毫不變。世人羨稱李杜，我看還是蘇黃的關係更為深厚，更為動人。

黃山榖手眼通天，乃為大宋第一。此書輯錄者，往往寥寥數言，盡道法書秘要。得道之人，雖談笑間足以驚凡俗焉。

蘇、黃題跋，讀之唯恐其盡，正如蘇、黃之書，百世而下亦有知者，氣節胸襟皆見乎其中，卻又充滿情調意趣。山榖論書重韻去俗，提倡書以人重，人如其書。其推崇羲、獻、顔、張、懷、楊、蘇，略貶周越、王著，皆齣此因。這是宋人士風厚重、意氣激揚的一個體現。其推崇顔真卿、楊凝式之書，與蘇軾之論閤，對宋代書風、書論影響甚巨。論人重品行，重讀書，重見識，重胸襟，一方麵抬升瞭書法的文化價值、社會功能和思想潛能，使得形而下筆法結構的地位受到壓製，拒絕瞭奸佞和庸俗之人進去書法領域，維護書法的純潔性與高雅性，一方麵這種論調也間接使得經生書等民間書法被排斥齣書法史的視野。山榖一生，仰望東坡如泰山北鬥，雖暗中亦以其為競爭對象，而始終推崇推揚，無以復加，造次顛沛，絲毫不變。世人羨稱李杜，我看還是蘇黃的關係更為深厚，更為動人。

蘇、黃題跋，讀之唯恐其盡，正如蘇、黃之書，百世而下亦有知者，氣節胸襟皆見乎其中，卻又充滿情調意趣。山榖論書重韻去俗，提倡書以人重，人如其書。其推崇羲、獻、顔、張、懷、楊、蘇，略貶周越、王著，皆齣此因。這是宋人士風厚重、意氣激揚的一個體現。其推崇顔真卿、楊凝式之書，與蘇軾之論閤，對宋代書風、書論影響甚巨。論人重品行，重讀書，重見識，重胸襟，一方麵抬升瞭書法的文化價值、社會功能和思想潛能，使得形而下筆法結構的地位受到壓製，拒絕瞭奸佞和庸俗之人進去書法領域，維護書法的純潔性與高雅性，一方麵這種論調也間接使得經生書等民間書法被排斥齣書法史的視野。山榖一生，仰望東坡如泰山北鬥，雖暗中亦以其為競爭對象，而始終推崇推揚，無以復加，造次顛沛，絲毫不變。世人羨稱李杜，我看還是蘇黃的關係更為深厚，更為動人。

蘇、黃題跋，讀之唯恐其盡，正如蘇、黃之書，百世而下亦有知者，氣節胸襟皆見乎其中，卻又充滿情調意趣。山榖論書重韻去俗，提倡書以人重，人如其書。其推崇羲、獻、顔、張、懷、楊、蘇，略貶周越、王著，皆齣此因。這是宋人士風厚重、意氣激揚的一個體現。其推崇顔真卿、楊凝式之書，與蘇軾之論閤，對宋代書風、書論影響甚巨。論人重品行，重讀書，重見識，重胸襟，一方麵抬升瞭書法的文化價值、社會功能和思想潛能，使得形而下筆法結構的地位受到壓製，拒絕瞭奸佞和庸俗之人進去書法領域，維護書法的純潔性與高雅性，一方麵這種論調也間接使得經生書等民間書法被排斥齣書法史的視野。山榖一生，仰望東坡如泰山北鬥，雖暗中亦以其為競爭對象，而始終推崇推揚，無以復加，造次顛沛，絲毫不變。世人羨稱李杜，我看還是蘇黃的關係更為深厚，更為動人。

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

回望这一年，出蜀入荆，顺江过鬼门关，可谓羁旅。从僰道出，不知来岁如何！ 且不管来岁，当下多可喜者，惟作书益进，尤胜十年之前。星家有言，活过六十二，便能活到八十余，如此再活十数年，当以书家名世吧！ 今岁四月，见示子瞻于惠州所书和陶诗，诗与书奔轶绝尘，有人书俱老...

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