白杨礼赞/茅盾散文名篇欣赏

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价格:20.00元
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isbn号码:9787888224155
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具体描述

《风雨中的足音:中国现代文学的变迁与回响》 一部勾勒中国现代文学波澜壮阔历程的深度著作 本书旨在为读者构建一幅清晰而富有洞察力的中国现代文学发展全景图。我们聚焦于二十世纪初叶至新中国成立前后,中国社会剧烈变革时期,文学艺术如何作为时代的镜鉴与思想的先锋,所经历的探索、阵痛与辉煌。它并非一部简单的作家作品汇编,而是一部穿透文本表象,直抵时代精神内核的学术性与可读性兼备的深度研究。 第一部分:启蒙的曙光与文学的“新生” (1900-1919) 本部分将详细探讨“五四”新文化运动爆发前夜,中国知识分子如何面对西方思潮的冲击与传统文化桎梏的挣扎。 一、晚清的文化遗存与思潮萌芽: 我们将分析林语堂、梁启超等早期思想家在翻译文学和论战文章中展现出的对国民性改造的迫切愿望。重点解析“小说界革命”如何为白话文的兴起奠定了最初的舆论基础。探讨严复的翻译实践对现代汉语词汇和逻辑思维构建的深远影响,以及其中蕴含的保守与激进的矛盾。 二、文学革命的序幕: 深入剖析陈独秀、胡适等人关于“文学革命”的理论主张,解析“打倒孔家店”的口号背后,对封建伦理体系的根本性挑战。本章将细致比对文言与白话两种文体的优劣论战,并通过早期白话小说(如《狂人日记》的早期影响)来观察语言变革对文学表现力的解放作用。 三、早期现代诗歌的探索: 关注林徽因、徐志摩、闻一多等人在诗歌形式和意象选择上的努力。我们不会停留在对浪漫主义抒情的表面赞美,而是探究他们如何试图在继承古典含蓄美的基础上,引入西方象征主义和格律自由的实验,为日后的新诗发展确定了多元化的方向。 第二部分:新文学的成熟与社会视野的拓展 (1920-1929) “五四”运动的退潮并未使文学止步,反而促使作家们将目光更坚定地投向广袤的社会现实。 一、现实主义的勃兴与思潮的转向: 重点分析从浪漫主义向“文学研究会”和“创造社”等流派对现实主义的争论与实践。我们将详细考察沈雁冰(矛盾)的早期作品中如何展现出对底层民众的深切关怀,以及他们对社会结构性问题的揭示。 二、乡土文学的兴起与“乡土中国”的侧写: 深入分析以周作人、朱自清等为代表的“闲适”小品文,探讨其在混乱时代中寻求个体精神自洽的努力。同时,本部分会着重阐释乡土文学的地理坐标与文化内涵,分析作家们如何通过对乡村的描摹,反思现代化进程中传统秩序的瓦解。 三、女性书写与自我意识的觉醒: 梳理丁玲、冰心等女性作家在作品中对传统性别角色、婚姻制度以及女性教育问题的批判与思考。分析她们如何在男性主导的叙事体系中开辟出独特的、关注内心世界的女性视角。 第三部分:革命的熔炉与文学的转向 (1930-1937) 这一时期,文学开始与革命思潮深度融合,文学的社会责任被提升到前所未有的高度。 一、左翼文学运动的兴起与文学的阶级性: 详细梳理鲁迅先生在这一阶段的文学活动与思想论战,特别是他对“为人生”文学的坚持。分析“左联”成立的前因后果,及其对文学作品内容、主题和语言风格提出的明确要求。本章将探讨文学如何成为无产阶级文化启蒙的有力武器。 二、长篇小说的转型与大众化尝试: 考察茅盾、老舍等作家如何通过体量更宏大的长篇小说,对复杂的社会矛盾进行系统性的剖析。例如,分析他们如何处理城市知识分子的迷茫、工人阶级的觉醒等宏大主题,并探索如何让文学作品更贴近普通大众的阅读习惯。 三、文坛的派系争斗与学术的细化: 本部分也会客观呈现当时文坛的复杂性,包括新感觉派的都市体验描写、现代诗歌的格律派与自由派的持续论争,以及学术界在研究西方文论时引发的理论思辨。 第四部分:战火中的坚守与流亡的文学 (1937-1949) 抗日战争的爆发,彻底改变了文学的创作重心和生存环境。 一、抗战文学的主旋律与文学的民族性: 分析文学创作如何迅速围绕“保家卫国”的主题展开,探讨小说、戏剧、诗歌如何服务于抗战宣传和民众动员。本章将区分国统区与沦陷区作家的创作差异,以及他们各自所面临的道德与生存困境。 二、延安文艺方针的形成与文学的“改造”: 详尽论述毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对解放区文学产生的决定性影响。分析“十七年文学”的创作原则是如何确立的,以及作家们在这一方针指导下,如何完成从精英知识分子到人民文艺工作者的身份转变。 三、跨越海峡的思索: 简要回顾在香港及海外的流亡作家群体的创作状态,他们对故土的思念,对未来政治走向的预判,以及在特定地域文化交汇点上产生的独特文学面貌。 结语:历史的回响与未来的展望 本书最后将总结中国现代文学在短短几十年间完成的巨大飞跃,从模仿到创造,从启蒙到介入。它不仅是认识一个国家社会变迁的钥匙,更是理解现代知识分子精神肖像的窗口。本书的价值在于提供一种立体、多维度的理解框架,使读者能够超越简单的“好”与“坏”的评判,真正把握住那段风雨兼程的文学足音。 --- 本书特点: 史料扎实: 广泛引用了作家书信、日记、以及当时重要的文学刊物评论,确保论述基于一手史料。 视野宏大: 兼顾了文学本体研究与社会历史背景的分析,拒绝将文学“去政治化”或“去语境化”。 批评审慎: 采取客观的文学史观,对不同流派和作家采取平衡的评价视角,避免时代局限性带来的偏颇。 结构清晰: 按照时间脉络与思潮发展逻辑进行分层叙述,适合有一定基础的文学爱好者及高校学生深入研读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的最大启发在于,它展示了文学如何承担起“记录者”和“思考者”的双重责任。作者对社会现象的观察,绝不是蜻蜓点水式的批判,而是带着深切的关怀和冷静的分析,深入肌理。他笔下的人物,无论身份地位如何,都栩栩如生,有着不可复制的生命力,他们的喜怒哀乐,构成了那个时代最真实的声音。我特别喜欢作者在叙事中展现出的那种超越时代局限的悲悯情怀,他既不苛责古人,也不盲目赞美今朝,而是以一种近乎历史学家的客观和文学家的敏感,去审视一切。这种平衡感非常难得,使得作品具有了持久的生命力,即便几十年后再读,依然能感受到其思想的锐度和情感的真挚。全书的行文流畅,逻辑严密,却又处处透着文人的洒脱,实在是一本值得反复摩挲的佳作。

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这本书的文字力量是具有穿透性的,它不追求华丽的辞藻堆砌,却能以最朴素的语言,勾勒出最复杂的人性底色。我尤其欣赏作者在处理复杂情绪时的克制与精准。比如描写某种失落感时,他不会用大开大合的悲情来渲染,而是通过一个微小的动作、一个不经意的眼神,将那种深入骨髓的苍凉悄无声息地传递出来,这种“不着痕迹”的表达,反而更具震撼力,令人回味无穷。它像一面镜子,映照出我们每个人内心深处都曾有过的挣扎与困惑。对于我这样的非专业读者来说,阅读体验非常流畅,因为它讲述的故事和情感是共通的,没有晦涩难懂的理论负担,却处处闪烁着智慧的光芒。每次合上书本,总感觉自己对人情世故的理解又深了一层。这本书的结构安排也十分巧妙,段落间的过渡自然天成,一气呵成,展现了大家手笔的从容与大气。

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阅读这本散文集,就像进行了一次深入的内心对话。作者的文字有一种奇特的魔力,它能轻易地穿透日常的迷雾,直抵人心的本质。他善于运用象征和隐喻,将抽象的哲学思考包裹在具象的画面之中,使得那些深奥的道理变得可感、可触。我尤其被那种对“时间”和“存在”的反复叩问所吸引。他不是简单地叙事,而是通过叙事来探讨生命的意义和价值。每一篇文章都像一个精心打磨的琥珀,将特定的光影、特定的情绪凝固其中,供后人细细端详。文笔老到而又不失灵动,老到在于其思想的深度和对人性的洞察,灵动在于其句法的变化和意境的营造。这本册子读完后,我发现自己看待周遭事物的视角也变得更加多维和包容,它教会了我如何用更具人文关怀的目光去审视这个复杂的世界。

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初翻此书,最先吸引我的是那种沉静、内敛的文风,它不像某些当代散文那样追求个性的张扬和情绪的爆发,而是自带一种历史的厚度和文化的底蕴。作者的笔触是极其细腻的,他能从最寻常的物件或场景中,挖掘出深藏的哲理和历史的重量。比如,他对某一处旧址的记述,与其说是记录建筑本身,不如说是对一段逝去时光的深情回望与凭吊。这种将个体记忆融入集体历史的叙事手法,极大地丰富了作品的内涵。阅读时,我感觉自己不再是旁观者,而是被作者邀请,一同走进那个特定的时空背景中,去感受、去思考。书中的语言富有音乐感,即便是描写严肃的主题,读来也毫不枯燥,反而有一种韵律美,让人忍不住想大声朗读出来,去体会文字在口腔中震颤的感觉。

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读完这本集子,我仿佛经历了一场跨越时空的对话。作者笔下的世界,既有他对故土深沉的眷恋,也有对时代变迁敏锐的洞察。那些关于自然景物的描摹,绝非简单的写形状物,而是将个体的情感与广阔的社会图景巧妙地编织在一起。比如他写风,那风里不仅仅有树叶的沙沙声,更有某种时代的呼吸感,仿佛能触摸到历史的纹理。他的叙事节奏张弛有度,时而如涓涓细流般温柔细腻,将人物内心最隐秘的波澜缓缓道出;时而又陡然加快,迸发出思想的火花,直指人性的幽微之处。阅读过程中,我常常需要停下来,细细品味那些看似平淡却蕴含深意的句子,体会文字背后所承载的厚重感。这本书的价值,不仅仅在于它提供了文学范本,更在于它构建了一个精神的坐标系,让我在喧嚣的当下,能找到一处可以沉潜、可以反思的安静角落。尤其是一些描绘普通民众日常生活的片段,充满了泥土的芬芳和人性的光辉,让人在感动之余,油然而生一种对生活本真的敬畏。

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是茅盾写的吗?近代大家中,除了郭沫若什么的,对茅盾也没什么太大印象~

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傻逼,矫情,恶心,强加价值观的垃圾

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谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪,他的妹妹说,“未若柳絮因风舞”。自来都认为后者佳胜。自然,“柳絮因风舞”,多么清灵俊逸;但这是江南的雪景。如果说北方,那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候,那也是“柳絮”了,不过,“撒盐”时居多。 积在地上,你穿了长毡靴走过,那煞煞的响声!那颇有燥感的粉末,就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野,一望皆白,平常多坎陷与浮土的道路,此时成为砥平而坚实,单马曳的雪橇轻溜溜地滑过,那时候你真觉得心境清凉,——而实在,空气也清洁得好像滤过。 我曾在戈壁中远远看见一片白,颇惊讶于五月有雪,后来才知道这是盐池!

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谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪,他的妹妹说,“未若柳絮因风舞”。自来都认为后者佳胜。自然,“柳絮因风舞”,多么清灵俊逸;但这是江南的雪景。如果说北方,那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候,那也是“柳絮”了,不过,“撒盐”时居多。 积在地上,你穿了长毡靴走过,那煞煞的响声!那颇有燥感的粉末,就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野,一望皆白,平常多坎陷与浮土的道路,此时成为砥平而坚实,单马曳的雪橇轻溜溜地滑过,那时候你真觉得心境清凉,——而实在,空气也清洁得好像滤过。 我曾在戈壁中远远看见一片白,颇惊讶于五月有雪,后来才知道这是盐池!

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是茅盾写的吗?近代大家中,除了郭沫若什么的,对茅盾也没什么太大印象~

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