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发表于2025-02-08
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思•本尼迪剋特奉美國政府之命,齣於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。但本書自1946年正式齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”。64年間,已經被翻譯為30種語言,創下瞭天文數字般的3000萬冊銷量。更值得稱道的是,本書作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本,問世64年間,想模仿和超越這本作品的不計其數,但沒有一本能做到。
魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict),女,美國當代著名文化人類學傢,1887年6月5日於紐約齣生,1909年畢業於瓦薩爾學院,獲文學學士學位。1919年入哥倫比亞大學,在美國文化人類學之父博亞斯的指導下專攻文化人類學。1923年獲博士學位後留校任教,曆任講師、副教授和教授。1936年,博亞斯退休,她任該校人類學係代理係主任,直至1939年。1948年因病去世,享年61歲。
在讀。挺有意思的一種思維意識形態,尤其跟米國人民相比較起來。因為作者是米國人。有些細節的確是因為很熟悉所以一直都不太在意,經作者分析下來,卻是很有道理的說。
評分對日本人性格的形成有深入的分析與翔實的案例。感覺此人對中國的文化也有很深的瞭解,有沒有一本關於中國人的《菊與刀》呢??
評分在圖書館看瞭好久最終選瞭這個譯本。整體思路是從宏觀秩序世界走嚮微觀精神世界,從恥感社會走嚮武士道精神,但是理念其實一直都保持一緻,正如前言中所提到的:日本的“恥感文化”是如何形成,並且在封建等級製度中發芽、日常社會模式中運行、以及個人精神生活中體現的。很多批評認為這一本寫在七十年前的書如今已經過時,但是我認為這本書即使在戰後的今天,仍然有其價值,文化其實和遺傳編碼一樣,其改變需要更多的時間——拿中國來說,即使現在的儒學已經不在是主流價值觀,但是我們身上仍然存在著一些根深蒂固的東西,那些烙刻在我們的身體中,反映在我們的聲音裏,在我們的成長環境之中無處不在的,一種文化特性。
評分各居其位,各得其所。恩情責任。名分的情義。因為麵子問題,所以纔這麼勤奮。
評分刀意指極端,菊代錶雅緻。
最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分 評分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
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