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美国人类学家眼中的日本人

专家不愧为专家啊····没去过日本，没有和日本人长期接触，也能写出这么中肯客观的有关日本人的专著~···可读性很好。日本人的别扭，严谨细致，近乎变态的对某些认定事情的执着，强烈的不安感，猥琐的性观念，扭曲的阶级观，婆媳一代又一代相残折磨······带着深深地偏见看的。越了解这个民族，越觉得复杂可怕的情绪。但这是个绝对值得佩服的顽强卓绝的民族。 毕竟是半个世纪前的研究文了，有些东西还是改变了。但是本质，仍然如此。 比较大的应该是女性的地位改变吧。从出产的明星就可以看的出来···貌似再也找不到一个温婉可人的日本式美人了吧···

各居其位，各得其所。恩情责任。名分的情义。因为面子问题，所以才这么勤奋。

书装订得特别舒服，手擎着很有感觉

在图书馆看了好久最终选了这个译本。整体思路是从宏观秩序世界走向微观精神世界，从耻感社会走向武士道精神，但是理念其实一直都保持一致，正如前言中所提到的：日本的“耻感文化”是如何形成，并且在封建等级制度中发芽、日常社会模式中运行、以及个人精神生活中体现的。很多批评认为这一本写在七十年前的书如今已经过时，但是我认为这本书即使在战后的今天，仍然有其价值，文化其实和遗传编码一样，其改变需要更多的时间——拿中国来说，即使现在的儒学已经不在是主流价值观，但是我们身上仍然存在着一些根深蒂固的东西，那些烙刻在我们的身体中，反映在我们的声音里，在我们的成长环境之中无处不在的，一种文化特性。

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...  

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...