庄子研究

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出版者:中华书局
作者:张采民
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2011-7-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787101076776
丛书系列:汉语言文学专题研究系列
图书标签:
  • 庄子
  • 工具书
  • =i2+b2=
  • 庄子
  • 哲学
  • 道家
  • 中国思想
  • 古代文献
  • 人性论
  • 自由精神
  • 寓言研究
  • 修养智慧
  • 学术研究
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具体描述

庄学研究一直是学术界的热点。其一是因为庄子的思想博大精深,在中国传统思想和文化的形成与发展中发挥了重要的作用,对庄子思想作系统、深入研究,是理解和研究中国传统思想和文化的重要环节。其二是《庄子》一书采用的是“三言”(寓言、重言、卮言)的表达方式,后人读《庄子》时很容易产生误解,因此有必要对庄子的思想进行深入研究,并对前人的观点进行全面的清理。其三是因为庄子的思想在现代社会中依然有旺盛的生命力,其中既有积极的因素,也有消极的因素,因此深入地研究庄子的思想对社会主义精神文明建设有十分重要的意义。

本书的主要内容,一是关于庄子的生平和《庄子》这部书的若干问题的考辨,二是对《庄子》中的一些重要的篇章进行诠释和解读,三是对庄子的思想及其与各种学派、社会思潮的关系作深入的考察与研究。在对《庄子》若干篇章进行深入解读的基础上,了解和把握庄子的基本思想,以及庄子思想是以怎样的方式渗透到玄学、道教、佛学和理学中去并影响其发展的,即庄子思想是如何融入到中国传统思想文化发展的洪流中去的。

好的,这是一本名为《庄子研究》的图书的详细简介,内容聚焦于其他不属于该书主题的领域,旨在提供丰富且深入的文本: --- 《文明的十字路口:跨文化交流中的权力、身份与重塑》 本书并非探讨中国古代哲学经典《庄子》的文本细读或哲学思想的演变,而是将视角投向人类历史中更为宏大且错综复杂的议题:跨文化交流的动力、后果及其对地方性身份的深刻影响。我们身处一个日益全球化的时代,文化间的接触与碰撞不再是偶发事件,而是塑造现代社会结构的核心力量。本书旨在剖析这些交流背后的复杂机制,探究权力结构如何在文化“输入”与“输出”的过程中得以确立、维持乃至颠覆。 第一部分:交流的地理学与历史学基础 本书的第一部分着重于建立一个坚实的地理和历史框架,用以理解不同文明体系是如何相遇的。我们不再关注古代先贤的超然物外,而是深入到具体的贸易路线、殖民扩张的地理学逻辑以及技术革新对文化传播速度的影响。 丝绸之路的再审视: 传统上,丝绸之路常被描绘为商品和信仰传播的温和渠道。然而,本书采用一种批判性的“物质文化研究”视角,考察丝绸之路沿线绿洲城市在不同帝国更迭中所扮演的“中介”角色。我们分析了陶器、香料和纺织品等物质载体如何携带文化编码,以及这些编码在被新受众吸收时所发生的“意义错位”。例如,波斯玻璃器皿在汉代宫廷的接受,并非简单的模仿,而是一种关于异域奢华与自身威仪的再确认过程。 殖民时期知识的转移与扭曲: 我们详细考察了16世纪至20世纪,西方探险家、传教士和行政官员在亚洲、非洲和美洲的田野考察活动。这些活动不仅是地理知识的积累,更是权力关系的投射。书中特别关注“科学探险队”如何系统性地采集、分类和重新定义地方知识体系。通过分析早期人类学报告与植物学图鉴的文本结构,我们揭示了分类学本身如何成为一种殖民工具,将异域文化置于一个等级分明的知识谱系之中。 “失落的记忆”与口述史的边缘: 探讨了在强势文化入侵或同化过程中,地方性口述历史是如何被压制或边缘化的。我们选取了几个特定案例,展示了口头叙事者如何在公共记录缺失的情况下,通过隐晦的象征和仪式,维护着对过去事件的抵抗性记忆。这部分批判了“宏大叙事”对“微观历史”的遮蔽效应。 第二部分:身份的流动性与文化挪用(Appropriation) 第二部分将焦点转向身份如何在交流场域中被建构、协商和消费。它摒弃了文化“纯洁性”的幻想,转而分析身份的流变性与借用性。 符号的“借贷市场”: 身份符号(如服饰、音乐风格、建筑元素)如何在不同文化间进行“借贷”与“转化”?书中深入剖析了“东方主义”在现代设计和艺术领域中的持续影响。我们分析了20世纪初的装饰艺术运动,如何将非西方几何图案抽象化,使其脱离原有语境,成为西方中产阶级身份的象征。这种挪用过程,往往伴随着对原始创造者及其文化资本的系统性剥夺。 “混血”身份的张力与生成: 跨文化婚姻或长期居住带来的身份模糊性,构成了本书关注的另一核心。我们探讨了“混血儿”(Hybrid Identities)在社会结构中所处的位置——他们既不完全属于起源文化,也难以被完全接纳于主流文化。通过对文学作品和个人回忆录的细致解读,展示了这种身份张力如何催生出新的、更具适应性的文化表达形式。 语言接触与语义的“漂移”: 语言是文化的核心载体。本章研究了双语或多语环境中,词汇借用(Loanwords)背后的权力动态。一个词汇的进入,不仅是语音上的模仿,更是一种观念的渗透。例如,某个西方技术术语被引入非西方语言,可能同时带来了与之绑定的社会组织结构观念,从而在不经意间重塑了当地的认知习惯。 第三部分:当代全球化语境下的抵抗与重塑 最后一部分着眼于全球化晚期的文化互动,特别是数字技术和后殖民理论对文化交流范式的冲击。 文化商品的全球逆流: 传统的文化输出模式(通常由权力中心主导)正在被颠覆。本书分析了当代流行文化(如音乐、影视和网络模因)如何实现“文化逆流”——即边缘文化通过新兴媒介迅速占领全球市场。我们探讨了这种逆流的复杂性:它既是文化赋权的体现,也常常面临被主流资本迅速“去政治化”和商业化的风险。 博物馆的权力与观众的重建: 博物馆和文化遗产机构是文化身份建构的核心场域。我们审视了全球博物馆界对于战利品(Looted Artifacts)的伦理辩论。这场辩论不仅仅是归还文物的法律问题,更是关于谁有权定义历史叙事的权力斗争。观众不再是被动的接受者,他们通过策展参与、数字互动,积极地参与到文化意义的重建之中。 地方性知识的“再本土化”运动: 面对全球同质化的压力,许多社区正在进行“再本土化”(Glocalization)的努力。本书追踪了当代社会运动中,如何利用现代工具(如社交媒体、独立出版)来重新激活被遗忘的传统技能、仪式和生态知识。这种运动展示了一种有意识的努力,旨在将全球化的工具与地方性价值重新对齐,以期在保持文化根基的同时实现可持续发展。 总结 《文明的十字路口》旨在提供一个多维度的、去中心化的文化研究视野。它聚焦于权力、身份、物质文化和历史地理学之间的动态关联,清晰地展示了文化交流既是创造的源泉,也是冲突的温床。本书的论证策略是建立在对具体历史案例的扎实分析之上,力求揭示文化变迁过程中那些被传统宏大叙事所忽略的细微权力博弈与身份重塑的复杂过程。它要求读者以一种批判性的眼光,重新审视我们日常生活中所接触到的每一个文化符号和交流行为。 ---

作者简介

目录信息

前言
第一章 庄子其人
第一节 庄子故里考辨
第二节 庄子事迹考述
第二章 《庄子》其书
第一节 《庄子》版本流变
第二节 《庄子》作者考辨
第三章 庄学的历史演变
第一节 先秦两汉时期
第二节 魏晋南北朝时期
第三节 隋唐五代时期
第四节 宋元明清时期
第四章 《庄子》名篇解读
第一节 《逍遥游》:人怎样才能活得自由自在?
第二节 《齐物论》:这个世界到底怎么了?
第三节 《养生主》:人怎样才能活得充实?
第四节 《人间世》:怎样做才能“安之若命”?
第五节 《德充符》:什么是理想的人格?
第六节 《天下》:你知道诸子百家吗?
第五章 庄子的“自然型”哲学
第一节 庄子哲学范畴剖析
第二节 庄子的相对主义认识论
第三节 庄子哲学中的辩证法因素
第六章 庄子的人生哲学
第一节 “无己”、“无待”的人生理想
第二节 “无用之用”的人生价值
第三节 “安时处顺”的人生态度
第四节 “虚而待物”的处世原则
第五节 “心斋”“坐忘”的人生修养
第六节 对庄子人生哲学的评价
第七章 庄子的美学思想
第一节 反对人的异化是庄子美学思想的出发点
第二节 庄子论美
第三节 庄子论审美感受
第八章 庄子的文学思想
第一节 庄子并非“文学否定论”者
第二节 庄子的文学主张
第三节 “三言”考论
第四节 《庄子》独特的表达方式
第九章 庄子的政治思想
第一节 “不治”之治
第二节 治理天下的方法——“顺物自然而无容私焉”
第三节 统治者治理天下的态度——“用心若镜”
第四节 追求“至德之世”
第五节 反对兼并战争
第十章 庄学与魏晋玄学
第一节 玄学的兴盛
第二节 玄学与庄学的关系
第三节 庄子与魏晋士风
第十一章 庄学与道教
第一节 道教的兴起
第二节 道教与庄学的联系及区别
第三节 道教的修炼术与庄子的养生观念
第十二章 庄学与佛学
第一节 佛教的传入
第二节 庄学对佛学的渗透
第三节 “坐禅”与“坐忘”
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排,我个人认为是非常巧妙的,透露出作者对文本的深厚情感和理解。它不是简单地按照《庄子》的篇目顺序进行机械解读,而是根据庄子思想发展的脉络和核心议题进行了重组和提炼。比如,关于“物我两忘”的探讨,作者竟然能从不同篇章中抽取相关的论述,汇集成一个独立却又相互印证的章节,这种重构手法,极大地提升了阅读的连贯性和思想的集中度。读到关于“养生”的那部分时,我几乎是屏息凝神。作者的笔触不再是抽象的哲学思辨,而是带着一种温暖的人文关怀,将庄子的智慧落脚到日常生活的具体场景中——如何面对挫折、如何保持内心的平衡。这让我意识到,哲学从来都不是高悬于庙堂之上的学问,而是实实在在指导我们如何度过这一生的指南。每一次翻阅,都有新的体悟,仿佛每次都能从作者的解读中,重新打磨自己的心性,去除一些不必要的浮躁和执念。

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这本书给我带来的最大震撼,或许在于它如何将一种看似超脱的学说,化为一种极具实践意义的生活哲学。作者在分析“齐物论”时,采取了一种近乎于现代社会学观察的视角,探讨了我们是如何被语言和既定框架所束缚的。读到这里,我仿佛被作者拉出了日常生活的喧嚣,站在一个更高的维度审视自己的种种焦虑和坚持。他没有过度美化庄子的“洒脱”,而是正视了达到那种境界所需要的巨大内在修炼和对世界复杂性的深刻理解。文字的张力拿捏得恰到好处,既有学术书籍应有的厚重感,又不失文学作品的韵味和感染力。我甚至发现自己开始模仿书中的一些句式来组织自己的思绪,这是一种非常奇妙的体验,说明作者的叙事模式已经潜移默化地影响了我。这本书,不是读完就束之高阁的工具书,而是会伴随你持续思考,并在人生的不同阶段,为你提供不同层次的启示录。

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初读此书,最直观的感受就是“通透”。我之前也涉猎过一些道家思想的入门读物,但很多时候都停留在概念的阐释上,给人一种雾里看花的感觉。这本书的厉害之处在于,它似乎有一把钥匙,能够精准地打开那些看似封闭的文本结构。作者的逻辑链条非常清晰,他不是孤立地看待某个章节或某句箴言,而是将庄子的整个思想体系,如同编织一张巨大的网一样,展现得淋漓尽致。尤其是关于“逍遥游”的论述部分,简直是神来之笔。他没有把它仅仅理解为一种逃避现实的浪漫幻想,而是深入挖掘了其背后的主体性构建和精神自由的哲学基础。行文节奏把握得极好,时而舒缓如流水,娓娓道来;时而又像思想的火花,瞬间点亮你对某个疑难点的困惑。对于我这种非科班出身的爱好者来说,这本书的价值就在于,它既保持了学术研究的严谨性,又兼顾了普通读者的可读性,真是一本难得的佳作,让我对传统经典有了全新的、更具活力的认识。

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坦白说,市面上关于古代哲人的研究汗牛充栋,很多都像是对前人观点的重复阐述,读来令人昏昏欲睡。然而,这本《庄子研究》却散发着一种令人振奋的“新意”。它并非故作惊人之语,而是通过极其扎实的文本细读和跨学科的参照,开辟出了一些我从未设想过的解读路径。我特别欣赏作者在处理那些涉及辩论和名家思想交叉的部分时所展现出的学术勇气和批判精神。他敢于质疑一些长期以来被奉为圭臬的传统解释,并用清晰的论据支撑自己的观点,这让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。这不只是一本“导读”性质的书籍,更像是一场深度的思想对话,作者以庄子为媒介,邀请读者一起参与到这场关于存在、自由与认知的永恒追问中来。对于那些已经对庄子有一定的了解,渴望进行更深层次探索的读者来说,这本书无疑是一次高质量的精神补给。

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这本书,说实话,拿到手的时候我还有点犹豫。封面设计得挺朴实的,没有那种花里胡哨的修饰,一看就是想沉下心来讲点东西的。我本来对这类哲学类的书籍就比较感兴趣,但又怕内容过于晦涩难懂,毕竟“庄子”这个名字本身就带着一种高深莫测的气场。然而,翻开第一页,那种感觉就完全变了。作者的文字功底扎实得让人佩服,他没有一开始就抛出那些拗口的专业术语,而是用一种非常生活化的语言,像拉着一位老朋友聊天一样,慢慢地把你引入到那个思想的殿堂里去。比如,他对某些经典篇章的解读,不再是那种干巴巴的考据,而是结合了现代社会的种种现象去剖析,让你觉得原来两千多年前的智慧,在今天依然具有如此强大的生命力和指导意义。我尤其喜欢他处理那些寓言故事的方式,没有生硬地灌输“你应该怎么做”,而是引导你去思考“为什么会是这样”,这种开放式的探讨,真正体现了读书的乐趣。读完一部分,我合上书本,抬头看看窗外,感觉整个世界的色彩都变得不一样了,那种由内而外的宁静和豁达,真是久违了。

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