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可不可以理解为，酒神=感性，日神=理性，两者在冲突中取得和谐

1 有很久很久不“读”书了，这本大半都是读下来的啊。2 读前我知道酒神和日神读后还是只知道酒神和日神，我到底在做些什么= =3 尼采和叔本华的关系跟乐无异和谢衣之间有点像……算了我脑洞开得有点大应该没人知道我这是在说什么。

有幸见到了周国平的原稿，各种错别字和病句，还有故作深沉的术语和生僻语言的卖弄。我想周国平作为一个“人生哲学家”是合格的，但作为翻译，尤其尼采作品的译者则是不靠谱的——要知道，尼采首先是个语言学家，其次才是个哲学家。

治疗疯狂的良药便是在疯狂一千倍。

虽然周国平的翻译不错，但是总是缺点什么。

从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...  

尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的，即悲剧的诞生；悲剧的消亡；以及悲剧可能复活吗？这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始，尼采便介绍了两种基本的艺术形式，即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术，而艺术的进...