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一口气读了三遍的书，读到汗颜，刷新了我对艺术的理解，顺便反思一下自己最近的“苏格拉底式求知欲”。论述欧里庇得斯那里，仿佛就是曾经的我，“在字里行间发现了一种骗人的明确，一种谜样的深邃，甚至是背景的无穷性。最显明的人物也总是拖着一条彗尾……同样的扑朔迷离笼罩着戏剧的结构……他最后承认，他不理解他的伟大先辈。” 乐观主义的精巧作品，之所以显得肤浅，是缺少了作为根基的酒神精神，仿佛城市高楼上空凝视人间的黑暗宇宙，是谓“背景的无穷性”。真正的希腊之美，由民族直面苦难的目光凝成。崇高对抗恐怖，滑稽对抗荒谬。开始有了一点底气去接触古典作品了。尼采是个大艺术家！

一口气读了三遍的书，读到汗颜，刷新了我对艺术的理解，顺便反思一下自己最近的“苏格拉底式求知欲”。论述欧里庇得斯那里，仿佛就是曾经的我，“在字里行间发现了一种骗人的明确，一种谜样的深邃，甚至是背景的无穷性。最显明的人物也总是拖着一条彗尾……同样的扑朔迷离笼罩着戏剧的结构……他最后承认，他不理解他的伟大先辈。” 乐观主义的精巧作品，之所以显得肤浅，是缺少了作为根基的酒神精神，仿佛城市高楼上空凝视人间的黑暗宇宙，是谓“背景的无穷性”。真正的希腊之美，由民族直面苦难的目光凝成。崇高对抗恐怖，滑稽对抗荒谬。开始有了一点底气去接触古典作品了。尼采是个大艺术家！

有幸见到了周国平的原稿，各种错别字和病句，还有故作深沉的术语和生僻语言的卖弄。我想周国平作为一个“人生哲学家”是合格的，但作为翻译，尤其尼采作品的译者则是不靠谱的——要知道，尼采首先是个语言学家，其次才是个哲学家。

有幸见到了周国平的原稿，各种错别字和病句，还有故作深沉的术语和生僻语言的卖弄。我想周国平作为一个“人生哲学家”是合格的，但作为翻译，尤其尼采作品的译者则是不靠谱的——要知道，尼采首先是个语言学家，其次才是个哲学家。

虽然周国平的翻译不错，但是总是缺点什么。

宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...  

读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品，老师只是在课上无意推荐过一次，让我们阅读不同译本，对比不同的思想背景和翻译风格，领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候，我经常泡在图书馆里，一整天不出来，图书馆能找到的和尼采相关的书籍，一本都不放过，那时的满足和兴...  

最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...