《达斡尔族萨满文化遗存调查》内容简介:本课题系中央民族大学“985工程”中国少数民族非物质文化遗产研究系列成果暨中国萨满文化遗存研究的子课题之一,于2006年6月立项,具体调研进程大致如下:
2006年8月,课题组在呼和浩特市召开小型研讨会,对调研计划、调查内容、书稿结构等相关问题进行商讨并进行具体分工。同时,还对居住于呼和浩特市的达斡尔族知名学者、内蒙古社会科学院民族研究所研究员奥登挂女士进行了萨满教遗存专题访谈。
2007年3月,在著名萨满教研究家、达斡尔族学者满都尔图先生住院期间,课题组成员与其进行了专题谈论,并就课题进行过程中遇到的相关问题交换了意见。
2007年7月底至8月初,课题组在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克旗及海拉尔市等地进行语言田野调查期间,对两位多年在基层从事达斡尔族及北方民族萨满教调查研究的达斡尔族学者进行了专访,两位学者中,一位是原呼伦贝尔市文化馆馆长、研究馆员鄂-苏日台先生,另一位是曾在鄂伦春旗、敖鲁古雅鄂温克乡、呼伦贝尔盟民族事务委员会等单位从事教育、党务工作多年,并与满都尔图先生合作调查研究北方民族萨满教的孟和先生。在此期间拜访了居住于鄂温克旗南屯的达斡尔族萨满斯琴挂的家,但由于当时她不在海拉尔,访谈未能如期进行。
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这本书,初翻开时,那种扑面而来的历史气息和文化厚重感,着实让人有些屏住了呼吸。它不是那种轻飘飘的、旨在提供消遣的读物,更像是一份沉甸甸的、承载着民族记忆的文献。我尤其欣赏作者在叙事上的那种近乎于考古发掘般的严谨与耐心。无论是对于古老仪式的细致描摹,还是对那些口耳相传的传说故事的系统梳理,都体现出一种对文化本真性的极致尊重。阅读过程中,我仿佛置身于那片广袤的兴安岭林海深处,耳边回荡着萨满在跳神时发出的特有韵律,皮肤上能感受到林间清晨那股带着松脂味的寒意。作者没有急于下结论,而是将大量一手资料和田野调查的影像资料巧妙地融合,让读者自己去感受和体会那种跨越时空的文化张力。这种不加干预的呈现方式,极大地增强了阅读的沉浸感和思考的深度。它让我意识到,我们今天所习以为常的生活图景之下,还潜藏着多么深厚的、需要被珍视和守护的精神财富。这本书的价值,不仅在于记录了“有什么”,更在于它深刻地揭示了“为什么会是这样”,那种源自自然、融入信仰的生命哲学,至今依然具有强大的生命力。
评分这本书的结构安排,乍看之下似乎有些散漫,但细品之下,却透露出一种精妙的编排逻辑,它遵循的不是传统的线性叙事,而是更贴合文化本身的内在脉络——从宏观的宇宙观,到微观的个体信仰,再到物质载体与精神延续之间的复杂互动。我最喜欢的是它探讨神灵谱系与人类社会阶层对应关系的那几个章节。那种将萨满的“神职”与氏族的“权力”进行平行对照的分析角度,提供了一个全新的理解视角,让我得以跳出简单的民俗学范畴,进入到社会人类学的深层探讨。作者的文字功底也值得称道,他能用相对平实的语言,准确地转述那些在常人听来近乎神秘或晦涩的概念,使得即便是对萨满文化了解不多的读者,也能顺畅地跟上思路。特别是对一些关键术语的考证和溯源,显示了作者深厚的文献功底和跨学科的知识储备。读完这一部分,我感觉自己像是拿到了一把钥匙,得以窥见一个古老族群在面对未知世界时所构建的、复杂而又自洽的心灵秩序。
评分这本书的行文风格,充满了学院派的扎实,却又巧妙地避开了纯粹理论的枯燥。作者的笔触,如同精密的显微镜,聚焦于那些常人难以察觉的文化细节。我特别留意到其中关于“时间观”的探讨。达斡尔族的萨满世界里,过去、现在与未来似乎不是线性的,而是层层叠叠地共存。书中对“跳神”过程中萨满如何切换自身意识状态的描述,极具画面感和心理学深度。它不再将萨满视为简单的民间巫师,而是将其置于一个复杂的认知体系中进行考察,探讨他们如何充当族群的记忆载体、心理医生和冲突调解者。这种将人类行为学与宗教人类学相结合的研究方法,使得整本书的论述极富层次感和说服力。它让人明白,真正的文化研究,是需要深入到人们最深层的精神结构中去挖掘的,而不是停留在表面的风俗展示。这种对内在逻辑的执着探求,是这本书最宝贵的财富。
评分读完这本关于文化遗存的著作,我最大的感受是“失落感”与“紧迫感”的交织。作者以极其冷静客观的笔调,记录下了许多正在消逝的口述传统和仪式片段。那些关于动物精灵的低语、关于病痛解除的祈祷,它们如同风中残烛,随时可能熄灭。阅读这些记载时,我的心绪久久不能平静,深切地体会到文化传承的脆弱性。书中对萨满工具——那些皮鼓、法杖以及服饰上的复杂符号的详细图解和功能解析,尤其令人震撼。这些物品不仅仅是道具,它们是凝固的历史,是与彼岸世界沟通的介质。作者对于这些遗存的描绘,如同在为一艘即将沉没的船绘制最后的航海图。这种记录本身,就是一种抢救。它不仅仅是对一个民族历史的交代,更是对人类多样性宝库的一次严肃盘点。它促使我们反思,在现代化进程的巨大惯性面前,我们究竟愿意放弃多少精神上的根基,去换取物质上的同质化。
评分从阅读体验上来说,这本书更像是一部需要反复品味的“口述史诗的注释本”。我发现自己不得不时常停下来,去查阅地图,去对比不同学者关于同一仪式的异见,甚至会去想象当时田野调查的环境。这正说明了其内容的丰富性和复杂性。作者在收集资料时,展现出的那种跨越代际的沟通能力令人钦佩,他似乎能够站在老年萨满的智慧与现代学术规范之间,找到一个完美的平衡点。特别是关于那些“禁忌”和“避讳”的章节,它们看似是限制,实则是构建文化边界的“无形之墙”。通过对这些边界的解读,我们能清晰地看到一个族群如何维护其身份认同,如何在外部世界的冲击下保持核心价值的稳定。这本书不是结束,而是一个高质量的起点,它为所有对东北亚民族志、对萨满教研究乃至对人类文化多样性抱有敬畏之心的人,搭建了一个坚实可靠的知识平台,引导着我们继续向下挖掘。
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