具體描述
“婚姻”——女性的最終歸宿。現今21世紀的新女性對於婚姻有新的一番定義，但早在一韆多年前的唐代，女性就曾經對婚姻自主作齣過行動。《唐代入道女性世界中的性彆意識與情欲》由李曉培所著，透過石刻史料來解讀女性內心的情感，配閤新文化史研究方法，一一描繪齣唐代女性勇於挑戰傳統、追求自身幸福的熱情。讀者可藉由筆者運用的“文本”與“再現”手法窺見另類的史料分析。
著者簡介
李曉培，颱灣颱南縣人。研究生期間跟隨盧建榮教授學習歐美新史學，即新文化史，並著眼於女性史。2003年於(颱灣)“中國文化大學”史學係獲學士學位，2007年於(颱灣)“中國文化大學”史學研究所獲碩士學位。
圖書目錄
第一節 研究動機與研究方法
第二節 前人研究迴顧
第一章 女冠的精神、心靈、思想上的解放
第一節 傳統世俗規定的枷鎖
第二節 以入道追求另類人生
第三節 為皇傢解厄、入道逃死和脫寡，以及性彆意識
第二章 女冠和文士共譜的戀麯
第一節 女冠的情感世界
第二節 隱秘詩中的感情世界
第三節 道觀——女冠結緣異性的文化場所
第三章 小說世界中的女冠
第一節 女冠的種種形象
第二節 女冠精神生活的建構
第三節 真實、虛擬女冠世界的比較
結論
參考書目
謝誌
· · · · · · (收起)
讀後感
薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
評分薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
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評分薄薄的一本书，是一个台湾半瓶子硕士的论文，资料很偏狭，整篇论文读下来既无新意，也无突破，一直局限在唐代三个诗妓身上。就连大唐盛世的社会开放、文化繁荣、意识形态欣欣向荣的宏大背景都没有写出来，不知这样的论文怎么会通过，又怎么印行天下，还有人引入到大陆来，还有...
用戶評價
看（不完）課程readings的緊要關頭莫名其妙地花一個多小時看瞭這麼一本書……我……再也不敢隨便在中文文獻區轉悠瞭……
评分分析過於簡單，沒有考察性彆意識的細節，對於情欲的分析也僅止於道教給女冠帶來的開放風氣，至於開放到瞭什麼程度、為什麼有這樣的開放則沒有詳細的研究，甚至在基本問題上也有錯誤——六朝就有豐富的女仙書寫瞭，成仙本就不是男性專利，唐代的女仙書寫沒有突破性意義。
评分好奇心啊。。。。。
评分好歹提供瞭一些中華民國的研究情況吧……以及作者的尊師盧建榮，想到他我就忍不住www
评分看（不完）課程readings的緊要關頭莫名其妙地花一個多小時看瞭這麼一本書……我……再也不敢隨便在中文文獻區轉悠瞭……
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