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中说译注

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张沛
上海古籍
2011-9
300
28.00元
平装
诸子译注丛书
9787532559510

图书标签: 王通  哲学  儒家  诸子  国学  隋唐  释儒道  经典   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《三字经》里提到文中子,是隋代大儒王通,王通字仲淹,是孔孟之后儒学的又一位代表人物,他处隋唐之际,讲学著书,影响深远,相传魏征、房玄龄、杜如晦都是他的弟子。近代史学大师陈寅恪非常仰慕王通,觉得他自己退处江湖,却能靠培养弟子兼济天下,做到了“穷亦兼济天下“,这也成为陈先生的理想。王通曾著《续六经》,可惜已佚。流传的《元经》是伪书。所以呈现文中子思想的就是这部师徒対问的《中说》了。中说反应的主要还是儒家思想,是儒学在隋唐时代的发展和深化。

张沛为这部书作注,并且翻译,为梳理文中子的思想做了很多有益的工作。

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魏徵曰:“圣人有忧乎?”子曰:“天下皆忧,吾独得不忧乎?”问疑,子曰:“天下皆疑,吾独得不疑乎?”徵退,子谓董常曰:“乐天知命,吾何忧?穷理尽性,吾何疑?”常曰:“非告徵也,子亦二言乎?”子曰:“徵所问者迹也,吾告汝者心也。心迹之判久矣,吾独不得二言乎?”常曰:“心迹固殊乎?”子曰:“自汝观之则殊也,而适造者不知其殊也,各云当而已矣,则夫二者未违一也。”李播闻而叹曰:“大哉乎一也!天下皆归焉而不觉也。”李光地《榕村续语录》卷六曰:“文中子《中说》'董常问忧疑'章,程子以'心迹之判'句为不合,邵康节极赞此句之妙。细思圣人之心,乐天知命,穷理尽性,有何忧疑?至于吉凶与民同患,欲不忧疑得乎?故董常退而叹《易》之大。至于皆心之所为,本自合一,彼已自言之矣。”此语最当。知人论世者,钱默存曰:谈何容易?

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自春秋以降,欲仿效孔子者不少,其中模仿得最带劲儿的就是这位“文中子”王通...不但遍续《六经》,还留下一本《论语》式的《中说》,里面记载王通的言行,处处模拟孔子,连词句都如此相像。不知是这位先生有意为之,还其门人小子的手笔...

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魏徵曰:“圣人有忧乎?”子曰:“天下皆忧,吾独得不忧乎?”问疑,子曰:“天下皆疑,吾独得不疑乎?”徵退,子谓董常曰:“乐天知命,吾何忧?穷理尽性,吾何疑?”常曰:“非告徵也,子亦二言乎?”子曰:“徵所问者迹也,吾告汝者心也。心迹之判久矣,吾独不得二言乎?”常曰:“心迹固殊乎?”子曰:“自汝观之则殊也,而适造者不知其殊也,各云当而已矣,则夫二者未违一也。”李播闻而叹曰:“大哉乎一也!天下皆归焉而不觉也。”李光地《榕村续语录》卷六曰:“文中子《中说》'董常问忧疑'章,程子以'心迹之判'句为不合,邵康节极赞此句之妙。细思圣人之心,乐天知命,穷理尽性,有何忧疑?至于吉凶与民同患,欲不忧疑得乎?故董常退而叹《易》之大。至于皆心之所为,本自合一,彼已自言之矣。”此语最当。知人论世者,钱默存曰:谈何容易?

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