具體描述
《三字經》裏提到文中子，是隋代大儒王通，王通字仲淹，是孔孟之後儒學的又一位代錶人物，他處隋唐之際，講學著書，影響深遠，相傳魏徵、房玄齡、杜如晦都是他的弟子。近代史學大師陳寅恪非常仰慕王通，覺得他自己退處江湖，卻能靠培養弟子兼濟天下，做到瞭“窮亦兼濟天下“，這也成為陳先生的理想。王通曾著《續六經》，可惜已佚。流傳的《元經》是僞書。所以呈現文中子思想的就是這部師徒対問的《中說》瞭。中說反應的主要還是儒傢思想，是儒學在隋唐時代的發展和深化。
張沛為這部書作注，並且翻譯，為梳理文中子的思想做瞭很多有益的工作。
著者簡介
圖書目錄
捲一 王道篇
捲二 天地篇
捲三 事君篇
捲四 周公篇
捲五 問易篇
捲六 禮樂篇
捲七 述史篇
捲八 魏相篇
捲九 立命篇
捲十 關朗篇
附錄一
敘篇
文中子世傢
錄唐太宗與房魏論禮樂事
東皋子答陳尚書書
錄關子明事
王氏傢書雜錄
《文中子中說》序
附錄二
人文之中：文中子的中國觀
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
粗糙
评分魏徵曰：“聖人有憂乎？”子曰：“天下皆憂，吾獨得不憂乎？”問疑，子曰：“天下皆疑，吾獨得不疑乎？”徵退，子謂董常曰：“樂天知命，吾何憂？窮理盡性，吾何疑？”常曰：“非告徵也，子亦二言乎？”子曰：“徵所問者跡也，吾告汝者心也。心跡之判久矣，吾獨不得二言乎？”常曰：“心跡固殊乎？”子曰：“自汝觀之則殊也，而適造者不知其殊也，各雲當而已矣，則夫二者未違一也。”李播聞而嘆曰：“大哉乎一也！天下皆歸焉而不覺也。”李光地《榕村續語錄》捲六曰：“文中子《中說》'董常問憂疑'章，程子以'心跡之判'句為不閤，邵康節極贊此句之妙。細思聖人之心，樂天知命，窮理盡性，有何憂疑？至於吉凶與民同患，欲不憂疑得乎？故董常退而嘆《易》之大。至於皆心之所為，本自閤一，彼已自言之矣。”此語最當。知人論世者，錢默存曰：談何容易？
评分不覺得好看。有些內容反復強調多次。
评分魏徵曰：“聖人有憂乎？”子曰：“天下皆憂，吾獨得不憂乎？”問疑，子曰：“天下皆疑，吾獨得不疑乎？”徵退，子謂董常曰：“樂天知命，吾何憂？窮理盡性，吾何疑？”常曰：“非告徵也，子亦二言乎？”子曰：“徵所問者跡也，吾告汝者心也。心跡之判久矣，吾獨不得二言乎？”常曰：“心跡固殊乎？”子曰：“自汝觀之則殊也，而適造者不知其殊也，各雲當而已矣，則夫二者未違一也。”李播聞而嘆曰：“大哉乎一也！天下皆歸焉而不覺也。”李光地《榕村續語錄》捲六曰：“文中子《中說》'董常問憂疑'章，程子以'心跡之判'句為不閤，邵康節極贊此句之妙。細思聖人之心，樂天知命，窮理盡性，有何憂疑？至於吉凶與民同患，欲不憂疑得乎？故董常退而嘆《易》之大。至於皆心之所為，本自閤一，彼已自言之矣。”此語最當。知人論世者，錢默存曰：談何容易？
评分黃裳元吉，文在中也。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有