具體描述
劉湘蘭編著的《中古敘事文學研究》運用敘事學理論以及比較研究的方法，從最基本的文獻和概念的考察與梳理入手，以中古敘事文學為研究對象，對史傳和小說創作興盛的原因，小說概念內涵的變化，小說與史傳、史誌、雜傳、佛道二藏復雜的交互關係等進行瞭深入探討，《中古敘事文學研究》重點考察瞭魏晉六朝史官製度對雜傳創作的興衰産生的影響，漢代小說在修辭性敘事上的豐富的含義，史書《五行誌》、唐修《晉書》與中古小說在敘事角度上的異同，釋道類雜傳在敘事手法、敘事觀念上所特有的宗教色彩對當時小說及史傳創作的深刻影響等。
著者簡介
劉湘蘭，中山大學中文係副教授、碩士生導師。研究方嚮為漢魏六朝文學、中國古代文體學。
圖書目錄
緒論
第一章 中古史傳、雜傳與小說之文獻考察
第一節 史傳內涵之界定
第二節 雜傳內涵之界定及文獻考察
第三節 兩晉史官製度與雜傳的興盛
第四節 小說內涵之界定及文獻考察
小結
第二章 漢代小說敘事之個案研究
第一節 漢代小說的文獻考察
第二節 “漢武故事”係列的修辭性敘事
第三節 《燕丹子》與《荊軻傳》敘事比較
小結
第三章 漢唐間的五行誌與誌怪小說
第一節 共同的思想觀念與文化背景
第二節 五行誌與誌怪小說的交集
第三節 五行誌與誌怪小說的分化
小結
第四章 六朝小說與唐修《晉書》敘事比較
第一節 曆代學者對唐修《晉書》取材於六朝小說的評價
第二節 唐修《晉書》對六朝小說的采擇與編排
第三節 六朝小說與唐修《晉書》敘事之整體分析
第四節 誌人小說與唐修《晉書》之敘事
第五節 誌怪小說與唐修《晉書》之敘事
小結
第五章 宗教思想對雜傳與小說敘事之影響
第一節 佛教“生死輪迴”時空觀對敘事思維的拓展
第二節 中古敘事文學中的夢幻情節
第三節 道教“洞天福地”觀念對六朝敘事文學之影響
第四節 “異形”敘事情節之分析
小結
第六章 釋道類雜傳敘事分析
第一節 《高僧傳》敘事整體分析
第二節 《高僧傳》“神異”情節的敘事分析
第三節 《神仙傳》敘事整體分析
第四節 《神仙傳》“曆煉”情節敘事分析
小結
第七章 中古敘事文學的人物類型分析
第一節 孝子形象分析
第二節 女性形象分析
小結
結論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪，有些新意；对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光，不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言；似乎对宗教史不甚了解；文献断代多取李剑国说而信古；叙事学运用得挺low，基本靠转引原文，而且还是用来论所谓...
評分作者对史官制度的讨论、认为唐修《晋书》采小说入史之法袭自臧容绪，有些新意；对五行志与六朝志怪小说的联系挺有眼光，不过似乎是受启自李剑国等前人观点而未明言；似乎对宗教史不甚了解；文献断代多取李剑国说而信古；叙事学运用得挺low，基本靠转引原文，而且还是用来论所谓...
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用戶評價
跟陳平原中國散文小說史對比看，或許有些意思。
评分跟陳平原中國散文小說史對比看，或許有些意思。
评分I206.2/962 作者的博士論文。從史傳、雜傳、小說三者關係入手，切入點很好。第一章資料最為詳實，見解也到位。後麵舉例子解構敘事的做法有點沿著小南先生的路數，但是感覺想象力和文獻功夫可能還不夠成熟。值得一讀，相關的問題可以再深入研究。
评分跟陳平原中國散文小說史對比看，或許有些意思。
评分頁7腳注2“林豐楙”為“李豐楙”之誤。
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