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国内的日耳曼文学似乎还停留在翻译和介绍的阶段，即使是像本书一样冠以“研究”名号的“学术成果”，也只是内容简介+国外研究的东摘西引拼凑成文。基本无自己的观点和看法，可是话说回来，对于文化历史相去如此之远的一个国家，作为一个中国人又能看出些什么独到的见解来呢，即便国内的日耳曼文学过了“译介”的幼稚阶段，其“研究成果”也不过是为德国人眼中的新奇玩意儿和国内小圈子中的自珍敝帚，正如我们眼中的德国汉学家一样，西洋镜而已，不指望有独到之论。毕竟文学总是和孕育它的土壤结合在一起的。而现阶段良莠不齐的德国文学翻译，其最大的作用不过是满足一般读者的猎奇心理。其替代品充栋于市。或许只有意识形态尘嚣甚上的年代，文学才略有他山之石的作用。

感觉是东拼西凑出来的论文集，观点散乱，挖掘不深，而且自己的论点很少，有些还没有说服力。不懂德语从其中找一下德语资料也还算不虚此读。但总体以我粗浅观点，学术意义不大。

国内的日耳曼文学似乎还停留在翻译和介绍的阶段，即使是像本书一样冠以“研究”名号的“学术成果”，也只是内容简介+国外研究的东摘西引拼凑成文。基本无自己的观点和看法，可是话说回来，对于文化历史相去如此之远的一个国家，作为一个中国人又能看出些什么独到的见解来呢，即便国内的日耳曼文学过了“译介”的幼稚阶段，其“研究成果”也不过是为德国人眼中的新奇玩意儿和国内小圈子中的自珍敝帚，正如我们眼中的德国汉学家一样，西洋镜而已，不指望有独到之论。毕竟文学总是和孕育它的土壤结合在一起的。而现阶段良莠不齐的德国文学翻译，其最大的作用不过是满足一般读者的猎奇心理。其替代品充栋于市。或许只有意识形态尘嚣甚上的年代，文学才略有他山之石的作用。

国内的日耳曼文学似乎还停留在翻译和介绍的阶段，即使是像本书一样冠以“研究”名号的“学术成果”，也只是内容简介+国外研究的东摘西引拼凑成文。基本无自己的观点和看法，可是话说回来，对于文化历史相去如此之远的一个国家，作为一个中国人又能看出些什么独到的见解来呢，即便国内的日耳曼文学过了“译介”的幼稚阶段，其“研究成果”也不过是为德国人眼中的新奇玩意儿和国内小圈子中的自珍敝帚，正如我们眼中的德国汉学家一样，西洋镜而已，不指望有独到之论。毕竟文学总是和孕育它的土壤结合在一起的。而现阶段良莠不齐的德国文学翻译，其最大的作用不过是满足一般读者的猎奇心理。其替代品充栋于市。或许只有意识形态尘嚣甚上的年代，文学才略有他山之石的作用。

君特格拉斯是一个时代历史的忠实反映者，也许如他所说是二战的幸存让他背负了亡灵未出口的呐喊，也许是他自认为的，活在那个时代，从一出生开始，如果又恰好决定成为创作者，这是必然自带的一种情结，充满了罪与赎的主题