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读后感
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當時在北京開會，康先生托我將此書贈與我所資料室。回上海後，旋即複印一本。此書以湖北磨盤山天主教社區為個案，時間跨度從1636到2005年，既有對該地國内外各類史料文獻的爬梳（上），又有基於現實的問卷和口述史的田野調查（下），以這個300多年的天主教信仰的山村為中心，從中探尋天主教傳入中國鄉村社會的基本軌跡和各種特點。最讓我嫉妒的是，康老師居然在書中引用了50年代有関部門的審訊檔案。記得某年康老師來上海開會，我直接向她請教如何看到50-70年代有關部門審訊檔案卷宗，康老師只是神秘一笑，羡煞我也。
评分能借到这本书，太不容易。书本身大概达不到五星，历史篇比较依赖《湖北襄鄖屬教史記略》（http://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NTL-9900008164/reader），一些分析的结论有点泛泛，和史实稍有脱节。但这是一本有温度的历史学、人类学、社会学框架下的宗教学研究，不知称其为“中国的蒙塔尤”是否准确（原书我还没有看完）？作者的信仰在书中以考证热情和人文关怀的形式呈现，使用考证、考古、问卷、访谈、观察参与仪式等多种方式考察了磨盘山社区天主教的起源和发展。实为宗教社区/地域研究之典范。
评分當時在北京開會，康先生托我將此書贈與我所資料室。回上海後，旋即複印一本。此書以湖北磨盤山天主教社區為個案，時間跨度從1636到2005年，既有對該地國内外各類史料文獻的爬梳（上），又有基於現實的問卷和口述史的田野調查（下），以這個300多年的天主教信仰的山村為中心，從中探尋天主教傳入中國鄉村社會的基本軌跡和各種特點。最讓我嫉妒的是，康老師居然在書中引用了50年代有関部門的審訊檔案。記得某年康老師來上海開會，我直接向她請教如何看到50-70年代有關部門審訊檔案卷宗，康老師只是神秘一笑，羡煞我也。
评分国家地理的好题材
评分详实，清晰
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