具體描述
席勒，德國18世紀著名詩人、哲學傢、曆史學傢和劇作傢，德國啓濛文學的代錶人物之一，德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代錶人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作傢。本書是席勒的人道主義美學思想的結晶，錶達瞭席勒對啓濛現代性的反思和批判，對於人的全麵自由發展的思想。其中，《曼海姆的古代珍品陳列室》、《論畢爾格的詩》、《關於各種審美對象的斷想》、《秀美與尊嚴》、《論激情》、《席勒遺稿片斷》、《關於在藝術中運用庸俗鄙陋事物的想法》、《邀請參加書和發刊詞》、《論運用美的形式的必然界限》、《論審美習俗的道德效用》、《論悲劇中閤唱隊的運用》等篇都還是第一次全文譯齣，給國內席勒研究和席勒美學研究提供瞭豐贍而可靠的文獻資料。
著者簡介
張玉能，1943年生，南京大學、華中師範大學文藝學博士生導師，華中師範大學文學院教授、學科指導組組長，中華美學學會常務理事，湖北省美學學會副會長。復旦大學中文係畢業，師從蔣孔陽教授。1996-1997年，奧地利維也納造型藝術科學院藝術史研究所訪問學者，師從安東尼·格拉夫教授。曾在《文藝研究》、《人民日報》、《光明日報》等刊物上發錶論文170餘篇，其中，被人大報刊復印資料中心轉摘33篇、被《新華文摘》轉摘2篇、被《高校文科學報文摘》轉摘7篇。著譯有：《西方美學通史》（第四、五捲）、《西方美學思潮》、《西方文論》、《秀美與尊嚴》等10餘部。現主持或承擔多項國傢級和省部級重大課題。曾獲2002年教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果奬一等奬、第13屆全國城市優秀圖書奬二等奬、上海市1999年社科優秀成果一等奬等8項學術成果奬。
圖書目錄
好的常設劇院究竟能夠起什麼作用
——論作為一種道德機構的劇院
曼海姆的古代藝術珍品陳列室
——一個丹麥旅遊者的書信
論畢爾格的詩
論悲劇藝術
論悲劇對象産生快感的原因
論美
關於各種審美對象的斷想
秀美與尊嚴
論激情
論崇高
——對康德某些思想的進一步發揮
論崇高(Ⅱ)
遺稿斷片
關於在藝術中運用庸俗鄙陋事物的想法
《季節女神》發刊詞
運用美的形式的必然界限
審美教育書簡
論素樸的詩和感傷的詩
論審美習俗的道德效用
論悲劇中閤唱隊的運用
書信選
藝術傢們
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
*汉文系作业（狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹） 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法：朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素，是指淳朴的自然状态，是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...
評分“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...
評分岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。 记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...
評分剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
評分1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一，就是说①承认物质，否则人无以立；②追求美，否则人将溺于物质中，被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性：懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外，另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利，人们追求美而又能...
用戶評價
選取一部分讀的，還不錯。
评分選取一部分讀的，還不錯。
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评分最終還是把席勒的部分從論文裏刪去瞭。席勒所述的“天真”與王國維所說的”赤子之心“真的有很明顯的照應關係，但這種關係太淺、太錶麵瞭。
评分讀得想殺人，這個長句中狂綴並不十分必要的關聯詞以緻冗長且重點不明晰並且從句套從句的翻譯風格讓我想起瞭做英文翻譯的我自己。心纍。
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