具体描述
席勒的《美育书简》是德国古典美学大花园中的一朵奇葩，它不仅构成从康德美学到黑格尔美学的中介和转折，而且是古典美学迈向马克思美学思想的一座桥梁。它在康德主体性哲学的基础上，提出了审美现代性的问题。
这是一部美育的历史宣言书，针对现代社会人格分裂和异化的现实，从历史的高度提出确立感性在人性构成中的基础地位、培养全面发展完整人格的理论，由此突破了原有素质教育的局限，第一次把德、智、体、美四育并列并有机联系起来。同时它又是一部美育的法典，要求从人性的高度把握美的本质，从人的需要和活动来认识人性发展的特性。
本书为中德双语本，译文明晰流畅，并附文本解读，深入浅出，既适应浏览阅读，也适应专业研究。
作者简介
弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller, 1759.11.10～1805.05.09），德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。
徐恒醇，原为国防科研单位的工程师，1978年考入中国社会科学院研究生院攻读美学，导师为李泽厚先生。1981年研究生毕业后，留任中国社会科学院哲学研究所，从事外国美学研究。1984年调入天津社会科学院，任技术美学研究中心主任。1989年至1993年两度赴德国斯图加特大学作高级访问学者。1994年起享有国务院专家津贴。1998年退休后，任天津美术学院客座教授及南开大学美学博士点评审委员。著有《美育书简导读》《大家精要·席勒》《设计美学》《设计符号学》《生态美学》《生态美学的理论前提和研究对象》等，译著有《广义符号学及其在设计中的应用》《美育书简》《广义符号学及其在设计中的应用》等，论文有《卢卡契美学的开拓性及其当代意义》《技术美学研究的方法论问题》《当前技术美学研究的三大误区》等。
目录信息
第一封信 提出美育的理论背景／23
第二封信 现时代的劣根性与美的追求／27
第三封信 让人格的培育为法治社会开辟道路／31
第四封信 性格的完整性表现在统一性与多样性的共存／37
第五封信 人性堕落的根源在于文化本身／43
第六封信 文化发展中的片面性／47
第七封信 现时国家是人性分裂的祸根／59
第八封信 启蒙要立足于人的感性／63
第九封信 艺术的教育职能／68
第十封信 审美教育对人格培养的作用／75
第十一封信 人的感性本性与理性本性／84
第十二封信 感性冲动与（理性）形式冲动／90
第十三封信 两种冲动的对立和局限／95
第十四封信 游戏冲动的整合作用／103
第十五封信 游戏冲动指向美的理想／109
第十六封信 融合性的美与振奋性的美／117
第十七封信 人性的理想与美的理想／121
第十八封信 美可以使感性与理性相互沟通／126
第十九封信 人的发展就是人的规定／132
第二十封 信美育的目标：培养感性和精神力量的整体达到和谐／142
第二十一封信 美是人的第二造物主／147
第二十二封信 艺术的审美效应／152
第二十三封信 审美教养使自然规律和理性法则都不能束缚人的自由选择／161
第二十四封信 人的发展的三种状态：物质状态、审美状态、道德状态／170
第二十五封信 美既是主体的观照对象，又是主体的行为状态／181
第二十六封信 艺术的本质是审美显现／188
第二十七封信 审美王国的法则是通过自由去给予自由／199
推荐参考文献／212
德语原文／214
译者后记／343
· · · · · · (收起)
读后感
*汉文系作业（狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹） 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法：朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素，是指淳朴的自然状态，是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...
评分席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...
评分序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...
评分终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...
评分用户评价
1.一定要先读康德再读席勒。席勒受其影响至深又有重大超越。康德将“物自体”悬置了起来，重点讨论人的主体能力。 2.感性冲动和形式冲动是对立但不交锋的。为了不仅仅作为物质而存在，人必须赋予质料以形式。为了不仅仅作为形式而存在，人就必须给予他身上的形式以现实性。 3.译本很重要，对比张、范、徐本，个人觉得徐本通顺些。
评分哲学思维的作品，需要二刷。大致席勒理解的自由是同时接受感性和理性的规定，既不受感性也不受理性的强制，也即审美的境界。有德文对照不错，可以分辨一些常用语汇。这本书所谓的解读就是把译文调整下，使逻辑关系更明晰。
评分啊，浪漫主义的精灵！
评分1.一定要先读康德再读席勒。席勒受其影响至深又有重大超越。康德将“物自体”悬置了起来，重点讨论人的主体能力。 2.感性冲动和形式冲动是对立但不交锋的。为了不仅仅作为物质而存在，人必须赋予质料以形式。为了不仅仅作为形式而存在，人就必须给予他身上的形式以现实性。 3.译本很重要，对比张、范、徐本，个人觉得徐本通顺些。
评分没基础。难懂
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