具体描述
本书是译者费十五年的时间而译出的席勒的艺术和美学论文，几乎已经把席勒最主要的美学论文包括进去了。原文义理精深，译文文辞高妙，可称双璧。对于文学爱好者和美学研究者都是不可多得的资料。
作者简介
目录信息
好的常设剧院究竟能够起什么作用？（1784年）
（论作为一种道德机构的剧院）
论毕尔格的诗（1791年）
论美（1793年）
关于各种审美对象的断想（1793年）
秀美与尊严（1793年）
论激情（1793年）
论崇高（I）（1793年）
――对康德某些思想的进一步发挥
论崇高（Ⅱ）（1796年）
席勒遗稿片断（1793年）
关于在艺术中运用庸俗鄙陋事物的想法（1793―1794年）
《季节女神》邀请参加书和发刊词（1794年）
论运用美的形式的必然界限（1795年）
论审美习俗的道德效用（1796年）
论素朴的诗与感伤的诗（1794―1796年）
论悲剧中合唱队的运用（1803年）
书信选（1788―1789年）
艺术家们（1789年）
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一，就是说①承认物质，否则人无以立；②追求美，否则人将溺于物质中，被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性：懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外，另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利，人们追求美而又能...
评分剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
评分“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...
评分1，分裂的人身上存在着两种冲动：形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上，对象是形象，主要指的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上，对象是生活，它要占有、要享受，被感官控制，是被动的，...
评分“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...
用户评价
基础原著
评分国内的席勒研究还是薄弱了点啊
评分国内的席勒研究还是薄弱了点啊
评分这翻译的也太差了。看了完全理不明白。另一个译本译的“对比”这里写成“对立”，相差十万八千里，简直误导人。
评分这翻译的也太差了。看了完全理不明白。另一个译本译的“对比”这里写成“对立”，相差十万八千里，简直误导人。
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