张岱《夜航船》研究

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出版者:花木蘭文化
作者:徐世珍
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:2005-12
价格:TWD62000.00 (40册)
装帧:精装
isbn号码:9789867128065
丛书系列:
图书标签:
  • 明末清初
  • 文学研究/文学理论/文学批评/文学史
  • 论文
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具体描述

本書乃針對張岱《夜航船》作㆒文類分析,並就文本內容擴延其所透顯出的文化與美學的議題。《夜航船》雖承襲自宋代以來文㆟雜著筆記的傳統,但其編纂形式與內容實有別於宋㆟。張岱在創作之時便界定了這是為文㆟增加常識的百科性書籍,書㆗雜揉了雜著筆記、萬用手冊、筆記小說、文㆟曆書與㆞理掌故書等㈵徵,具㈲極其博雜的書寫架構,成為㆒兼具文㆟日用類書、文㆟常識手冊的文化萬用錦囊。

《夜》書將隱含讀者設定為文㆟,所選入的材料是他認為文㆟應具備的知識,如對㆝文、㆞理,萬物名理的瞭解,對筆墨紙硯的鑑賞,對書畫園林的品評等。筆者歸納此書的閱讀期待約可為五大功能屬性:㆒、博識:其功能訴求不在深奧而在博洽,且只須具談助功能即可。㆓、諧謔:「諧語」的表象雖漫不經心,其㆘卻隱涵著嚴肅而深沈的生命態度。㆔、好奇:以好奇駭俗為尚,或神話荒誕之說,或稀奇罕見之物,以助談話之興。㆕、教諭:強調儒家倫理社會的重要性,可見作者的道德價值標準,及其所標榜的聖賢典型。五、查考:不關文理考校的知識其主要功能不在記誦而在於查考,以作為工具書之用。

《夜》書在內容㆖於子目命㈴與小說敘述方面充分表現出張岱小品文家的寫作功力。張岱能自㆒文化事典㆗擷取最精華且足以領起全文的意象,使所節選後命名的條目均較為清新生動,以精簡流利、生動鮮明為此書文字敘述與子目命名的主要風格。小說敘述方面,則摘錄、改寫自筆記小說的原文,卻更為精簡而具情韻。對於《夜》書的審美研究,除探究文本的審美形式外,亦不可忽略其內在的審美意蘊,筆者在文㆗乃就審美生活與文藝理論兩方面分別論述之。審美生活又分:園林美學、飲食美學、玩物美學;文藝理論則有:詩文理論、書畫理論。《夜》書㆗,這些條目尚不足以成㆒家之言,僅能說是張岱零星的㆒些文藝主張。

對於張岱著作的研究,歷來多著眼於《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《瑯環文集》、《石匱書》與《快園道古》,其他著作的研究則闕如。《夜航船》書㆗除涵攝文㆟的知識體系與審美意識外,亦提供了解其㆟格與風格的另㆒視窗,如張岱其他作品㆗艱澀冷僻的用語及詞義,可由《夜》書對於典故的記敘、詮解還原張岱之原意;從其對於筆記小說的改寫,可得知其著作態度與表現手法;尤其對於歷史的評論,可知其個㆟的史評、史識;其㆗對政治家的要求,可知其政治抱負與理念等。因此,本書擇《夜》書作為研究張岱作品的新材料,以提供㆒點個㆟的研究心得。

《烟波浩渺:明代文人笔记中的江湖与山水》 本书简介 本书旨在深入考察明代中后期文人笔记这一独特文体,尤其关注其中所描摹的社会生活、士人情怀、以及山水自然。通过对《尧山草堂集》、《苔藓录》、《小窗幽记》、《闲情偶寄》等一系列重要笔记的细致爬梳与比较研究,本书试图构建一个立体的明代“江湖”图景,一个超越了正史记载和官方叙事的、由文人个体感知和记录下的鲜活世界。 第一章:笔记文体的生成与流变:从雅致到世俗的转向 明代中叶,随着商品经济的发展和市民阶层的崛起,文人写作的重心开始悄然发生变化。传统的史传、经学研究之外,笔记作为一种兼具私密性、知识性与娱乐性的文体,迎来了它的黄金时代。本章首先梳理了笔记文体自宋元以来的发展脉络,指出明代笔记的显著特征:实用性与审美性的高度融合。我们关注到,早期的笔记多带有儒家教化或考据的色彩,但到了晚明,以袁宏道、钟惺、谭元春为代表的“公安派”思想的渗透,使得笔记更倾向于捕捉个人瞬间的“性灵”与“真趣”。 具体而言,本书将重点分析《容斋随笔》的余绪如何过渡到《耳食杂记》的世俗烟火气。我们考察了“消遣”作为一种文人生活方式的兴起,笔记不再是单纯的知识的堆砌,而是文人自我身份确认和精神休憩的场所。这种转向,为后世对明代文人精神世界的理解提供了最直接的文本依据。 第二章:市井烟云与江湖风物:明代社会生活的切片 笔记的魅力在于其“在场感”。与正襟危坐的史书不同,明代笔记为我们提供了观察社会底层和地域风貌的独特视角。本书第三部分致力于挖掘笔记中关于市井生活、地域特产、以及江湖隐逸的记述。 我们详细分析了关于城市商业活动的记录,例如江南地区茶肆酒楼的兴盛、手工艺品的精妙制作过程,乃至戏曲演艺的盛况。这些零散的记载,共同拼贴出了一个繁荣而复杂的晚明社会图景。 同时,本书特别关注笔记中对“江湖”的描绘。这里的“江湖”并非完全指代武侠意义上的世界,更多是指代士人阶层在体制之外的交往网络和游历经验。例如,对渡江、宿驿、山寺留宿的回忆,不仅是游记的片段,更是士人对空间转换中自我感受的捕捉。我们比对了不同地域文人的记述,探究了南北方在风俗习惯上的差异性如何被笔记所记录和放大。 第三章:山水情性:笔记中的审美化自然 明代士人对自然的描摹,已然超越了单纯的写景,上升为一种主体情性的投射。本章聚焦于笔记中对山水、花木、器物之美的捕捉与体悟。 我们不再将笔记中的山水描述视为地理记录,而是将其视为“心灵景观”。例如,对园林叠山理水的描述,本质上是对“人工之境”中“自然之趣”的追求。本书着重分析了“幽”、“清”、“雅”等审美范畴在笔记中的具体体现。我们发现,文人对某一特定物象(如雨中芭蕉、雪后梅花)的反复书写,并非重复,而是情感的递进和视角的深化。 此外,本书还深入探讨了笔记中对“器物文化”的记录。瓷器、书画、茶具的鉴赏与品评,体现了明代文人精致化的物质生活追求。这些对具体物件的细致观察,构成了明代士人“生活美学”的核心内容。 第四章:灵台方寸:士人精神世界的微观构建 笔记的最终价值,在于其对士人内心世界的坦诚流露。本书的收束部分,集中探讨了笔记如何成为明代文人排遣政治失意、调试人生焦虑的“自疗”工具。 我们考察了笔记中常见的“自嘲”与“自得”的叙事策略。面对空疏的儒家教条和现实的功名枷锁,文人往往借助笔记来构建一个高度理想化的“闲”逸世界。这种“闲”,并非无所事事,而是指一种精神上的自主权和对时间的主宰感。 通过对“梦境记录”、“病中感怀”等片段的分析,本书揭示了明代士人面对死亡、命运不测时的真实反应,这比任何官方的道德说教都更具穿透力。本书认为,明代笔记正是通过这种“微观化”的书写,完成了对宏大时代叙事的有效补充和反思。 结语 《烟波浩渺》试图证明,明代文人笔记绝非可有可无的“杂说”,而是理解那个时代社会结构、审美取向和知识分子心态的关键文本。通过对这些散落在篇章中的“烟波”与“微物”的仔细打捞,我们得以瞥见一个充满生命力、既世俗又高远的明代士人世界。本书力求以严谨的文献考据,展现笔记文学的独特魅力与历史价值。

作者简介

徐世珍,一九七六年生於台㆗,就讀台㆗商專國際貿易科五年後由商轉文。插班台灣大學㆗文系,畢業後續讀政治大學㆗國文學研究所。目前任教於高㆗並就讀成功大學㆗國文學博士班。研究興趣為西方戲劇、㆗國美學、文學理論、旅遊文學等。

目录信息

自 序
第一章 緒 論········································································· 1
第一節 研究動機 ··································································· 1
第二節 研究範疇 ··································································· 4
第三節 文獻探討 ··································································· 7
第四節 研究方法 ································································· 12
第二章 《夜航船》的創作背景與閱讀期待······················· 17
第一節 《夜航船》的成書··················································· 17
第二節 時代背景 ································································· 23
第三節 《夜航船》的閱讀期待 ··········································· 37
一、博 識·········································································· 40
二、諧 謔·········································································· 41
三、好 奇·········································································· 44
四、教 諭·········································································· 46
五、查 考·········································································· 47
第三章 《夜航船》之文本性質··········································· 49
第一節 「雜著筆記」的類型與定義···································· 50
第二節 「雜著筆記」的形式與意蘊···································· 53
第三節 「雜著筆記」的價值與缺失···································· 63
第四章 《夜航船》之題材擇選與編排體例······················· 71
第一節 題材來源 ································································· 71
一、博物體·········································································· 74
二、雜傳體·········································································· 76
三、志怪體·········································································· 80
四、志人體·········································································· 82
第二節 編排體例 ································································· 86
一、部類編排······································································ 86
二、重出現象······································································ 96
(一)敘述相仿,分見異部 ············································ 96
(二)敘述有異,具互文性 ············································ 98
(三)不同部類,著重不同 ·········································· 100
(四)同一物事,分見多條 ·········································· 103
(五)同一事件,描述有異 ·········································· 104
第五章 《夜航船》知識體系之建構································· 107
第一節 玄妙世界的認知 ···················································· 107
一、天文與節令································································· 107
二、鬼神與怪異································································· 120
第二節 地理空間的認知 ···················································· 127
一、現實地理···································································· 127
二、虛擬空間···································································· 131
第三節 人文社會的認知 ···················································· 134
一、政治權力···································································· 134
二、社會人倫···································································· 147
第六章 《夜航船》之審美形式與意蘊····························· 159
第一節 審美形式 ······························································· 159
一、選題命意···································································· 159
(一)子目命名···························································· 159
(二)意象選擇···························································· 161
二、小說技法···································································· 164
(一)人物描刻···························································· 164
(二)情節節奏···························································· 166
(三)奇幻預言···························································· 168
第二節 審美意蘊 ······························································· 170
一、自我認知與生命意識··················································· 170
二、生活日用與審美思維··················································· 176
三、文藝形式與美學內涵··················································· 185
第七章 結 論····································································· 193
參考書目················································································· 199
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构布局堪称精妙,宛如一个精心设计的迷宫,每一步指引都恰到好处,既不让人迷失方向,又处处充满惊喜。作者的叙事线索极其清晰,从宏观的时代背景到微观的文本细节,过渡自然流畅,没有丝毫的突兀感。这种编排上的匠心,体现了作者对研究对象的深刻理解和对读者体验的充分尊重。不同章节之间的论证关系,如同环环相扣的齿轮,共同驱动着对张岱精神世界的深入探索。我尤其赞赏作者在关键节点设置的提问和反思,它们有效地激发了读者的思考,将我从被动的接受者,转变为主动的参与者,共同探讨历史留给我们的种种谜团。

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这本书给我带来的最大启发,在于它对于“个人命运与时代洪流”这一永恒主题的深刻诠释。张岱的才情、他的享乐主义,乃至他的最终落寞,都与那个动荡的时代紧密相连。作者通过对这些文本的细致解读,成功地将个体的悲欢离合,放置在了更广阔的历史背景之下进行考察。这种由点及面的分析路径,极大地拓展了我的思维边界。它提醒我们,任何文化现象的产生都不是孤立的,都有其深厚的土壤。阅读这部作品,就像进行了一次高强度的智力锻炼,它不仅满足了对特定人物的好奇心,更在于它所提供的分析框架和批判性思维,其价值是超越张岱本人的,具有更长久的借鉴意义。

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坦率地说,在阅读过程中,我曾几次停下来,反思自己以往对明末文人群像的片面认知。这部研究不仅仅是对张岱的聚焦,更像是一扇通往那个特定历史时期的窗口。作者的笔触中透露出一种对历史现场的强烈关切,他仿佛在努力还原张岱所呼吸过的空气,所感受到的时代脉搏的跳动。这种沉浸式的研究方法,使得书中的论述充满了生命力,避免了传统学术研究的枯燥和僵化。那些关于风雅、颓废与坚守的讨论,都显得那么贴切和真切,让人深切体会到,历史中的人物绝非教科书上的符号,而是活生生的,在各自的局限中挣扎和闪光的灵魂。

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读完这部作品,我最大的感受是作者在文字驾驭上的游刃有余和深厚底蕴。他似乎能熟练地在古典的典雅与现代的思辨之间自由切换,这种风格上的融合,让原本略显晦涩的清谈之学变得鲜活起来。书中对张岱笔墨的分析,精妙绝伦,仿佛作者本人就是张岱的知音,能洞察其每一个用词背后的深意。特别是对于张岱的叙事策略和修辞技巧的剖析,逻辑严密,层层递进,让人不得不佩服作者深厚的文学功底。这种行文的张力,使得阅读过程本身就成了一种享受,它不仅是知识的传递,更是一种审美的体验。我甚至能想象作者伏案苦吟,反复推敲字句时的那种专注与激情。

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这部《夜航船》的研究,初读之下,便被其深邃的洞察力和严谨的治学态度所吸引。作者并非仅仅停留在对张岱文字的表面梳理,而是深入挖掘了这位明末文人复杂而矛盾的内心世界。他以一种近乎考古学家的细致,将张岱的生活轨迹、朋友圈子、乃至他所处的时代背景,一一铺陈开来。这种全景式的描摹,使得我们对“夜航船”这艘承载着张岱人生轨迹的船只,有了更清晰的认知。尤其欣赏作者在处理史料时的那种“去魅”能力,他没有将张岱神化或妖魔化,而是将其还原为一个有血有肉、充满挣扎的个体。对于那些熟悉张岱的读者来说,这本书无疑提供了一个全新的审视视角,让我们得以穿透历史的迷雾,窥见那个时代的文化景观是如何塑造了这位奇才的。

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