具體描述
酷兒理論作為一種新興的理論思潮，已成為西方學界的一門顯學；作
為一種批評工具，它也被廣泛地應用於電影與文學作品的解析。《酷兒理
論與批評實踐》嘗試將酷兒理論引進我國文學研究或文化研究學界，並將
其運用於批評實踐，具有一定的前沿性和學術性。
《酷兒理論與批評實踐》由楊潔編著。
著者簡介
圖書目錄
一 “酷兒”與“酷兒理論”釋義
二 酷兒理論的形成背景及研究現狀
三 本書的寫作意義與研究思路
第一章 酷兒理論探討
第一節 關於酷兒理論的若乾界說
一 “酷兒”說法溯源
二 “酷兒理論”齣現的話語背景
三 眾聲喧嘩的酷兒理論
四 酷兒理論的基本特性及啓示意義
第二節 酷兒理論與“性／彆”議題
一 “性／彆”麻煩
二 性彆概念：精神分析與女性主義
三 性彆界限：福柯學派與酷兒理論
第三節 酷兒理論與女同性戀女性主義
一 種族化的理論
二 體製化的理論
三 女同性戀女性主義文學批評傢眼裏的酷兒理論
四 酷兒理論與女同性戀女性主義文學批評的 “文本間性”
五 不平等的理論
第二章 酷兒理論傢選介
第三章 酷兒理論與文本批評
第四章 酷兒理論與大-小眾文化
結語
參考書目
緻謝
· · · · · · (收起)
讀後感
话语在施展它的压制权力时，也必须对它的压制对象进行界定、命名和分类，这样，诸如同性恋等压制对象便借由这种命名和分类而获得了切实的存在和具体的身份，并从而由混乱、沉默的边缘地带脱颖而出。而且，话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种明确的自我意识。同时，它在躲避...
評分话语在施展它的压制权力时，也必须对它的压制对象进行界定、命名和分类，这样，诸如同性恋等压制对象便借由这种命名和分类而获得了切实的存在和具体的身份，并从而由混乱、沉默的边缘地带脱颖而出。而且，话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种明确的自我意识。同时，它在躲避...
評分话语在施展它的压制权力时，也必须对它的压制对象进行界定、命名和分类，这样，诸如同性恋等压制对象便借由这种命名和分类而获得了切实的存在和具体的身份，并从而由混乱、沉默的边缘地带脱颖而出。而且，话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种明确的自我意识。同时，它在躲避...
評分话语在施展它的压制权力时，也必须对它的压制对象进行界定、命名和分类，这样，诸如同性恋等压制对象便借由这种命名和分类而获得了切实的存在和具体的身份，并从而由混乱、沉默的边缘地带脱颖而出。而且，话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种明确的自我意识。同时，它在躲避...
評分话语在施展它的压制权力时，也必须对它的压制对象进行界定、命名和分类，这样，诸如同性恋等压制对象便借由这种命名和分类而获得了切实的存在和具体的身份，并从而由混乱、沉默的边缘地带脱颖而出。而且，话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种明确的自我意识。同时，它在躲避...
用戶評價
藉地標酷兒工友社自印的《社會主義與同誌解放》，作為梳理是一本比較好的小冊子，願意藉給所有人
评分還算紮實的學術專著
评分是本還蠻不錯的介紹
评分本來是去圖書館找現代性的五副麵孔的，結果無意間發現瞭這本書就讀瞭下去。總體介紹地還可以，鑒於大陸這方麵研究不多，還是給四星。讀過此書，我大概明白performativity的概念瞭，來源於語言學的述行句式，也就是“說”這個行為使一些事情發生改變。運用到身份理論中，即沒有一個先驗的“自我”，是行為創造齣瞭一個“本質”的假象。這個術語，體現齣瞭酷兒理論的後現代特質。我腦洞開大一點，覺得，“述行/操演”這個概念有點像“存在先於本質”，“本質”並不先存在在那，我們也不需要用本質（比如國籍，性彆，性屬）來框定自己，構成身份的是行為、選擇，而不是什麼本質。酷兒的核心是瓦解傳統的sex，gender，sexuality的話語模式，不認為我們有一個與生俱來的“自我”，強調差異和多樣性。
评分偏嚮文學批評。盡管後兩章的「批評實踐」也沒特彆深入……行文還是蠻流暢的。前半部分理論梳理比較淺。像巴特勒那章，就隻是講瞭點皮毛。對酷兒理論有興趣的朋友閑來無事可以翻翻，比李銀河那本更好讀。新手村地圖。
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